一邊在傳統(tǒng)的火爐上燒茶,一邊從四開門的大冰箱中取出可樂(lè)待客;家里掛著游獵時(shí)代祖先留存下來(lái)的獵物皮毛,常常聚集到村里的水泥廣場(chǎng)舞起“刀舞”……在西藏自治區(qū)林芝市墨脫縣達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng),傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合隨處可見。
珞巴族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一,大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶。70多年來(lái),珞巴民眾從原始部落一路“奔跑著”走進(jìn)現(xiàn)代化。便利的交通、興旺的產(chǎn)業(yè)、平等的教育機(jī)會(huì)和政治權(quán)利,讓曾經(jīng)的“高原孤島”與外面世界連為一體,閃亮的珞巴民族文化也構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的風(fēng)景線。
四代人,代代不同
墨脫縣位于喜馬拉雅山脈東段南麓、雅魯藏布江中下游,高山峽谷和茂密叢林使這里自古以來(lái)與外界隔絕。在西藏和平解放前,居住在這里的珞巴族過(guò)著刀耕火種的游獵生活,保留著原始村社組織和原始部落生活,被封建農(nóng)奴主蔑視為“野人”。
今天,珞巴族群眾與其他中國(guó)各族人民一起實(shí)現(xiàn)了小康,而且向著富裕的生活前進(jìn)。他們中的一些人走出了大山,還被選舉成為人大代表或政協(xié)委員,積極參政議政。
47歲的達(dá)木村黨支部書記索朗見證了幾十年來(lái)家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。達(dá)木村是達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)4個(gè)行政村之一,共有91戶345人。
索朗在日常的衣服外披上傳統(tǒng)珞巴服飾為記者做展示(4月25日攝)。新華社記者 姜帆 攝
索朗說(shuō):“父親告訴我,他小時(shí)候靠打獵、吃野菜為生,種的玉米經(jīng)常會(huì)被野豬吃掉,生活非常原始。我是家里第一個(gè)走出西藏的人?！比缃?他的大兒子在村里開挖掘機(jī),小兒子大學(xué)畢業(yè)后在林芝市工作,孫子在上小學(xué),“從我父親到最新的一代,我們家每代人的生活都大不相同”。
墨脫曾被稱為“高原孤島”,直到2013年扎墨公路通車,這里才結(jié)束了“與世隔絕”的歷史。
索朗自小在墨脫的密林中長(zhǎng)大,公路通車前,他經(jīng)常和村民一起徒步到百公里外的波密縣背回生活必需品,每次往返需要半個(gè)月的時(shí)間。
2002年,作為村干部,索朗徒步到波密,再乘車到拉薩,再乘飛機(jī),用了9天時(shí)間來(lái)到河北學(xué)習(xí),這也是他第一次走出西藏。
一顆向往“外面世界”的心,帶著他走向了更廣闊的天地。
“我去了祖先們不曾想過(guò)的地方,看到了祖國(guó)的大好河山,對(duì)村里的發(fā)展也有了自己的想法。”他說(shuō)。
這是墨脫縣達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村道路(無(wú)人機(jī)照片,4月23日攝)。新華社記者 姜帆 攝
2014年,索朗被選舉為林芝市人大代表,先后去了北京、廣東、福建……路走得越來(lái)越遠(yuǎn),索朗的視野也變得越來(lái)越寬,而讓他最有成就感的,還是通過(guò)履職盡責(zé),助力家鄉(xiāng)發(fā)展與進(jìn)步。
2016年,索朗提出實(shí)施達(dá)木村高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田改造建議,次年得到落實(shí)。農(nóng)田改造后,村里的玉米產(chǎn)量從每畝500至600斤提高到每畝1500至1900斤;2018年,索朗與鄉(xiāng)里的干部共同提出保護(hù)珞巴文化的建議,通過(guò)整理和挖掘傳統(tǒng)服飾、生活器具,傳承民族文化。如今,珞巴刀舞在村里被廣泛傳承,并在學(xué)校里被教授給年輕一代……
索朗(右一)在村里的廣場(chǎng)上指導(dǎo)年輕一代跳“刀舞”(4月25日攝)。新華社記者 姜帆 攝
“最后的獵人”有了新職業(yè)
達(dá)木村52歲的村民扎西家有一間木質(zhì)廂房,是他自建的“獵人博物館”,里面掛著不少動(dòng)物皮張——這些都是他年輕時(shí)身為獵人的見證。
如今,扎西早已放下獵槍,成了一名護(hù)林員。
扎西的轉(zhuǎn)變也是珞巴民族生活轉(zhuǎn)型的縮影。
扎西年輕時(shí)是村里最出色的獵人之一?！拔易顓柡Φ臅r(shí)候一天可以捕獵三頭藏羚牛?！彼f(shuō),那時(shí)村子里的年輕人三四人一組出去打獵,一次要在森林里待一個(gè)多星期。
山地貧瘠,交通不便,打獵成了珞巴人千百年來(lái)的謀生方式——雖然艱險(xiǎn)異常,卻不得不為。
上世紀(jì)90年代,西藏自治區(qū)出臺(tái)《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》實(shí)施辦法。2000年,扎西和村民們上交了獵槍,不再打獵,變成了村里的護(hù)林員。
“不能再伐木、打獵,剛開始有一些不開心,但是村干部不斷地跟我們講保護(hù)自然的重要性,而且生活越來(lái)越好,不需要再打獵了,所以現(xiàn)在我自己也成了保護(hù)自然的一員。”扎西說(shuō)。
如今,扎西開起了農(nóng)家樂(lè),種上了茶樹,當(dāng)護(hù)林員每年還有6000元的收入,年總收入近十萬(wàn)元?！耙郧拔覀兡懿荒艹燥栆蠢咸鞝?shù)哪樕?更別說(shuō)醫(yī)療和教育了……現(xiàn)在的生活,好到讓人想不到?！痹髡f(shuō),他的4個(gè)孩子都接受了良好的教育,最小的兒子剛從西藏大學(xué)畢業(yè)。
2020年的一天,扎西在村里發(fā)現(xiàn)一只受傷的國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物倉(cāng)鸮。他想方設(shè)法救治了下來(lái)?！叭绻谝郧?肯定會(huì)打死賣掉;現(xiàn)在救了它一命,心里竟然還有些掛念,感覺非常不同?！痹髡f(shuō)。
閃亮的文化名片
公路通了,生活方式變了,達(dá)木村不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)了飛躍,也在文化保護(hù)上取得了不俗的成績(jī)。
在參觀學(xué)習(xí)廣東、福建的農(nóng)家樂(lè)經(jīng)濟(jì)、林下經(jīng)濟(jì)和茶葉種植產(chǎn)業(yè)后,索朗對(duì)村里的發(fā)展有了新的想法——他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們前往墨脫縣最早推廣種茶的背崩鄉(xiāng)學(xué)習(xí)調(diào)研,最終決定在達(dá)木村也種植茶樹。
如今,達(dá)木村的茶葉種植面積已達(dá)400多畝,預(yù)計(jì)今年可采摘200多畝、收獲茶青近4萬(wàn)斤,將為村里帶來(lái)100多萬(wàn)元的收入。
“我沒讀過(guò)書,但是在當(dāng)了人大代表后,履職的時(shí)候會(huì)向別的代表討教和學(xué)習(xí)好的做法和經(jīng)驗(yàn)?！彼骼收f(shuō)。如今,達(dá)木村共有鄉(xiāng)級(jí)人大代表5人,縣級(jí)人大代表1人、政協(xié)委員1人。
達(dá)木村珞巴族群眾住房的主屋大都是仿吊腳樓風(fēng)格的水泥建筑,寬敞明亮、冬暖夏涼。村民家中大電視、三開門冰箱、滾筒洗衣機(jī)等家電與發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村并無(wú)多大區(qū)別,很多村民家里也有汽車。
達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)的茶產(chǎn)業(yè)已覆蓋了鄉(xiāng)里所有的行政村,林下經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展,民族文化得到傳承發(fā)揚(yáng)。
2022年,達(dá)木鄉(xiāng)珞巴民俗展覽館落成,珞巴文藝演出隊(duì)伍頻頻在自治區(qū)、市、縣各級(jí)文藝活動(dòng)中亮相……2022年,達(dá)木鄉(xiāng)被命名為西藏自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范鄉(xiāng)。
