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“對(duì)了，去京都吧”

1989年12月，日經(jīng)股指沖到了38915點(diǎn)的歷史高位，房地產(chǎn)價(jià)格也不遑多讓——一個(gè)經(jīng)常被引用的對(duì)比是，在泡沫經(jīng)濟(jì)的最頂峰，東京都的地價(jià)超過(guò)了全美國(guó)地價(jià)總和，而賣(mài)掉整個(gè)加州，甚至只能買(mǎi)下日本皇宮這一小塊地皮。這是最后的瘋狂，到了1990年，股市暴跌，樓市也開(kāi)始走低，一些公司倒閉了，一些人破產(chǎn)了，但是人們身處其中，會(huì)覺(jué)得一切只是暫時(shí)的，而不知道，歷史正在關(guān)閉一扇上升之門(mén)。

美國(guó)學(xué)者安德魯·戈登認(rèn)為，1990年是日本與全球歷史的一個(gè)斷限時(shí)間。1989年1月，昭和天皇裕仁去世，此時(shí)正是東歐革命的前夕，冷戰(zhàn)行將終結(jié)，而在冷戰(zhàn)中形成的1955年體制也開(kāi)始出現(xiàn)裂縫——同年7月，自民黨在參議院選舉中遭受重創(chuàng)，首次失去多數(shù)席位。隨著泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅，自民黨主導(dǎo)的以折衷與妥協(xié)為特征的高度成長(zhǎng)政治難以延續(xù)，官僚體制、學(xué)校與企業(yè)的集體主義這些原本支撐著戰(zhàn)后日本發(fā)展的各種機(jī)制也紛紛開(kāi)始露出破綻。在1993年的眾議院選舉中，陷入腐敗與分裂中的自民黨未能獲得國(guó)會(huì)半數(shù)議席，淪為在野黨，1955年體制在政治上崩潰了。

兩年后，日本的失業(yè)率自1955年以來(lái)首次突破3%?！皯{努力而非憑業(yè)績(jī)”在其他國(guó)家往往被視作失敗者的托辭，但在戰(zhàn)后日本，這句話(huà)卻是一種社會(huì)共識(shí)，但是1990年代中期以后，盛田昭夫口中的“命運(yùn)共同體”漸漸不堪重負(fù)，“憑努力”也遭到“憑業(yè)績(jī)”越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，日本人迫不得已地開(kāi)始轉(zhuǎn)向一個(gè)更加自我負(fù)責(zé)的社會(huì)，被視為日本特色的“終身雇傭制”開(kāi)始松動(dòng)。

我們到達(dá)東京第三天，酒店里送來(lái)的《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》就在頭版刊登了一張巨大的新聞?wù)掌荷啼伌虺雒苊苈槁椤巴耆]店”的黃底紅字，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者低著頭從店門(mén)口經(jīng)過(guò)。圖注寫(xiě)著：日本的內(nèi)需如此不振，而通縮如常，以至于貨幣調(diào)控對(duì)它已經(jīng)不靈了。而日本四大經(jīng)濟(jì)類(lèi)周刊之一的《鉆石周刊》這一期的封面是4個(gè)粗黑大字：“解雇解禁”，討論的是在不景氣的當(dāng)下，正社員(正式員工)的鐵飯碗也有可能不保的問(wèn)題。在“解雇解禁”4個(gè)字下面，有一道充滿(mǎn)裂痕的墻，墻外面，衣著隨便的年輕派遣社員(臨時(shí)工)有人奮力往上爬著，其他人則舉著電鉆和斧子，氣急敗壞地砸墻；墻里面，西裝革履的正社員冷汗涔涔，手足無(wú)措。

2010年，在日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅的第20年，《紐約時(shí)報(bào)》試圖為它重新畫(huà)像：“在迄今差不多一代人的時(shí)間里，這個(gè)國(guó)家一直深陷通貨緊縮泥沼，不能自拔。在此過(guò)程中，這只昔日的經(jīng)濟(jì)猛獸已雄風(fēng)不再，失去了在全球經(jīng)濟(jì)中的傲人地位……如今，隨著美國(guó)和其他西方國(guó)家正竭力擺脫債務(wù)及其自身的房產(chǎn)泡沫，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將日本當(dāng)下的黯淡處境視為上述國(guó)家的未來(lái)走向?！?/p>

世森清提供的一份統(tǒng)計(jì)資料顯示，2008年，日本上班族中年薪在200萬(wàn)日元(約合16萬(wàn)元人民幣，一般被認(rèn)為是四口之家的貧困線(xiàn))以下的占總數(shù)的23.3%，這個(gè)數(shù)字比1994年提高了5.6個(gè)百分點(diǎn)，與之相對(duì)應(yīng)的是“百元店”的遍地開(kāi)花，以及優(yōu)衣庫(kù)和ZARA這樣的低中端品牌的流行，前者幾乎占領(lǐng)了東京的每一個(gè)大的街區(qū)并造就了日本的首富，后者用大前研一的話(huà)說(shuō)，“價(jià)格中低階層，感覺(jué)中上階層”——這樣的群體已漸漸成了消費(fèi)的主力。在周末夜晚的淺草，人們?cè)诖笈艡n觥籌交錯(cuò)，不亦樂(lè)乎，到了時(shí)間，卻要立即起身去趕最后一班電車(chē)，710日元起步價(jià)的出租車(chē)，現(xiàn)在對(duì)于普通日本人來(lái)說(shuō)太貴了。東京的通勤圈也許仍會(huì)擴(kuò)大，但是一些衛(wèi)星城卻不可避免地衰落了，二十多年前，人們抱著“明天會(huì)更好”的堅(jiān)定信念，在郊區(qū)買(mǎi)房買(mǎi)地，以為這里遲早會(huì)變得和城區(qū)一樣，未料到泡沫破滅，賣(mài)場(chǎng)倒閉，電車(chē)班次減少，一到夜晚幾成“鬼城”。

但日本仍應(yīng)感到慶幸，在它的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出問(wèn)題的時(shí)候，它已經(jīng)建立好了一個(gè)穩(wěn)固的制度：法治、財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由的媒體。在它的人民開(kāi)始變老前，經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)的財(cái)富已經(jīng)得到相對(duì)平均的分配?！洞笪餮笤驴返挠浾逬ames Fallows曾在1980年代的日本住過(guò)，今年夏天又和妻子搬回了東京，驚訝地發(fā)現(xiàn)了兩點(diǎn)變化：“一是我們?cè)?jīng)的鄰居都變得更富了，在過(guò)去的10年中，整個(gè)日本都是如此；二是日本現(xiàn)在比‘日本可以說(shuō)不’的時(shí)代大為不同了，更為謹(jǐn)慎，在政治和文化氛圍上都更加地‘向內(nèi)看’?！?/p>

許多事情早有預(yù)兆，還在1980年代，日本企業(yè)的管理層就開(kāi)始抱怨，那些出生于1960年代以后的年輕人，不愿加班，對(duì)假期沒(méi)有一點(diǎn)“抵抗感”。這些“60后”被媒體稱(chēng)為“新人類(lèi)”，他們性格內(nèi)向，稚氣未脫，自稱(chēng)為“外星人”，有自己的語(yǔ)言體系，喜歡用“真的！”“不可置信！”這樣簡(jiǎn)單的形容詞，他們喜歡閱讀漫畫(huà)，對(duì)《朝日雜志》和《世界》這樣的嚴(yán)肅刊物感到“困燥”……如今，派遣社員已經(jīng)占到了日本上班族總數(shù)的1/3，這會(huì)進(jìn)一步改變他們的價(jià)值觀(guān)和生活方式，和父輩相比，日本的年輕人或許更“宅”、更“草食”，不把工作當(dāng)作生活，對(duì)外面的世界意興闌珊，但是看一看新宿、池袋街頭粉紅色的游戲廳里，無(wú)數(shù)下了班的中老年人玩彈子機(jī)時(shí)的專(zhuān)注神情，誰(shuí)又比誰(shuí)更不寂寞呢？

東京都知事石原慎太郎不喜歡一個(gè)“向內(nèi)看”的日本，嚷著說(shuō)這個(gè)國(guó)家“要完蛋了”，而在距離東京數(shù)百公里、只有十幾萬(wàn)人口的三條市，市長(zhǎng)國(guó)定勇人卻說(shuō)，在泡沫破滅之前，日本人總想著如何趕超別人，現(xiàn)在卻有機(jī)會(huì)重新審視自己的生活，這未嘗不是好事。

對(duì)于日本國(guó)民訴求的變化，女作家酒井順子說(shuō)得更加明晰：“泡沫崩垮，景觀(guān)惡化，不管在精神上還是生活上人們都涌起一股清靜和寂寥感，此時(shí)我們開(kāi)始注意到自己的立根之處。在泡沫經(jīng)濟(jì)的全盛時(shí)期跑遍各國(guó)、看盡名牌精品，慢慢知道，要在歐美人的地盤(pán)跟他們決勝負(fù)，是絕對(duì)沒(méi)有勝算的。如果是這樣，也許解決辦法就是不穿晚禮服而穿和服……于是女性開(kāi)始舍西洋花藝改學(xué)花道，舍西洋草書(shū)改學(xué)書(shū)法，舍精品名牌包改買(mǎi)和服，舍劇團(tuán)四季去看歌舞伎，舍夏威夷而開(kāi)始去京都……JR東海線(xiàn)也用廣告鼓吹：‘對(duì)了，去京都吧?！?/p>

“我不認(rèn)為日本在1990年以后是簡(jiǎn)單的衰退和滯漲，”日本大學(xué)商學(xué)院教授李克說(shuō)，一些歐美學(xué)者來(lái)到日本都感到不解：這個(gè)國(guó)家是在衰退嗎？他們看不到通常意義上的蕭條場(chǎng)景，整個(gè)東京仍然燈紅酒綠，“這20年，不僅是政府和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系在調(diào)整，整個(gè)日本社會(huì)也在進(jìn)行一場(chǎng)大的調(diào)整?！?/p>

“春花秋月杜鵑夏，冬雪皚皚寒意加。”這是道元禪師的一首和歌，題名《本來(lái)面目》。日本的本來(lái)面目是什么呢？川端康成看到的是美麗的日本，大江健三郎看到的則是曖昧的日本。日本很晚才擁有自己的文字，卻在創(chuàng)造出文字后很短的時(shí)間里就創(chuàng)造出豐富的文學(xué)作品，這個(gè)民族似乎習(xí)慣了跑步前進(jìn)，然后迅速地窮盡未來(lái)，也耗盡自己，他們?nèi)绱酥斓貨_在前面，每個(gè)國(guó)家都能從日本身上看到自己——你想知道些什么，你就在什么樣的日本。

(參考資料：約翰·W·道爾《擁抱戰(zhàn)敗》、安德魯·戈登《日本的起起落落：從德川幕府到現(xiàn)代化》；中村政則《日本戰(zhàn)后史》；李培林《重新崛起的日本》；三浦展《下流社會(huì)》；卓南生《日本社會(huì)》；佐藤俊樹(shù)《不平等的日本——告別“全民中產(chǎn)”社會(huì)》；石原慎太郎、盛田昭夫《日本可以說(shuō)不》；李御寧《日本人的縮小意識(shí)》；艾倫·麥克法蘭《日本鏡中行》；鵜飼正樹(shù)等編《戰(zhàn)后日本大眾文化》；大前研一《M型社會(huì)》；山本七平《何為日本人》；酒井順子《都與京》。特別感謝胡一平女士提供幫助)