近日，迫于西方國家的壓力，埃及軍方向又一任過渡政府移交了絕大部分行政權(quán)力；與此同時，分三輪進行的議會選舉的首輪結(jié)果也已出爐，該結(jié)果所顯示的政治風向是明確無疑的：伊斯蘭派大獲全勝，兩大一小三個伊斯蘭政黨共贏得2/3選票，而大中小三個世俗派政黨得票不足1/4。

對于國際社會，令人擔憂的不僅是伊斯蘭主義，在埃及的世俗派陣營中，還有很多屬于老派的阿拉伯社會主義者，比如新瓦夫脫黨和塔噶木黨，他們的理想是回到1978年戴維營協(xié)定之前，延續(xù)1952年革命的未竟事業(yè)，也就是納賽爾、老阿薩德和薩達姆的事業(yè)；這樣，無論這兩大陣營中的哪些派系最終以何種多數(shù)組合獲得政權(quán)，埃及的未來政治走向，恐怕都不會是那些希望維持阿以緩和、推動中東和平、遏制宗教極端主義和恐怖組織的人們所愿意看到的。

所以現(xiàn)在的問題是：埃及會不會成為下一個伊朗？

在決定未來走勢的各支力量中，唯一尚未明確其地位的是軍方，它顯然是世俗的，同時也是希望維持戴維營秩序的，因而是未來遏制伊斯蘭主義和反戴維營勢力的唯一指望；理想的結(jié)果是，它繼續(xù)擁有像土耳其軍方所擁有的那種憲法守護者地位，后者曾在1960年、71年和80年三次通過政變捍衛(wèi)了凱末爾主義，還在1997年逼迫一位伊斯蘭主義傾向的總理下臺退隱，此后，它仍時而發(fā)表聲明警告伊斯蘭傾向。

但是，我們很難指望埃及軍方擁有同樣的地位，進行類似的干預(yù)而不引發(fā)強烈的反彈和流血沖突；土耳其軍方護憲地位的合法性和權(quán)威性，是從凱末爾那里長期延續(xù)下來的，土耳其社會已默認了這一地位，而根基深厚的世俗主義氛圍也與軍方有著相同的取向，干預(yù)和政變也不再是會引發(fā)強烈反彈的爆炸性事件，就像泰國的情況一樣。

但埃及軍方遠遠不具備這種權(quán)威性，當薩達特在戴維營倒向美國懷抱時，埃及統(tǒng)治層已經(jīng)部分喪失了其作為國家締造者的合法性資源，而本次革命中，他們再次丟失了一個領(lǐng)袖和偶像，也丟失了作為其動員組織基礎(chǔ)的民族民主黨，實際上，他們已經(jīng)成為革命的目標，正在為自己的生存而掙扎。

所以，除非社會的意識形態(tài)氛圍是世俗主義的，埃及不可能成為另一個土耳其；不過還有另一個可能，它能不能變成過去五年的泰國呢？即，盡管多數(shù)選民的政治立場已經(jīng)與軍方對立，但軍方憑借一個少數(shù)派的支持，通過不斷的政變和干預(yù)，來遏制他們不愿看到的那種政治傾向的過度發(fā)展？

這種模式的前景也是非?？梢傻模紫?，它在泰國是否已經(jīng)穩(wěn)定下來并且制度化了，尚待時間考驗；其次，它需要軍方和少數(shù)派擁有強大的資源，泰國少數(shù)派除了選票不足之外，在武力、君主支持、精英支持、城市影響力、媒體等等方面，都擁有優(yōu)勢，還有一個中立的外交環(huán)境，相比之下，埃及軍方除了武力和經(jīng)濟資源外，沒有多少優(yōu)勢可言，它甚至無力組織一個擁護自己的少數(shù)派，它唯一有望拉攏的，是老派阿拉伯社會主義者，但這么做馬上會讓它喪失美國支持。