91黄在线观看,亚洲无码偷拍,黄片免费视频,欧美日韩精品

通過有效的社會(huì)教育形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳遞給社會(huì)成員，內(nèi)化為人們的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，外化為人們的自覺行動(dòng)，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，以增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、親和力。這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的基本要求。辯證性是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要特征，也是進(jìn)行價(jià)值認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)大眾化時(shí)必須遵循的方法論原則。

正確處理“一元統(tǒng)領(lǐng)”與“多元取向”的關(guān)系，在主導(dǎo)與多樣的協(xié)調(diào)中實(shí)現(xiàn)大眾化

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，最首要、最根本的是把握馬克思主義這個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，處理好“一元統(tǒng)領(lǐng)”的價(jià)值主導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)生活中“多元價(jià)值取向”的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在這一前提下尊重差異，包容多樣，以保證在共同價(jià)值目標(biāo)下個(gè)人所具有的價(jià)值選擇的多樣性和相對(duì)獨(dú)立性。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式越來越多樣化，導(dǎo)致社會(huì)群體不斷分化，不同群體的經(jīng)濟(jì)狀況、價(jià)值觀念、利益訴求呈現(xiàn)明顯差別，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性和差異性日益增強(qiáng)，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩。我們要教育和引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)價(jià)值取向多樣化的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，它體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)體具體價(jià)值理想與目標(biāo)的尊重，對(duì)個(gè)性特征和獨(dú)立精神的張揚(yáng)，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律相契合，是社會(huì)的巨大進(jìn)步。但是，多樣化的價(jià)值取向極容易產(chǎn)生價(jià)值相對(duì)主義。因此，必須堅(jiān)持馬克思主義為主導(dǎo)的價(jià)值取向，以其強(qiáng)大的凝聚力和巨大的親和力，統(tǒng)領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思想、利益訴求和價(jià)值觀念，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

正確處理“先進(jìn)性”與“廣泛性”的關(guān)系，在理想與現(xiàn)實(shí)的兼顧中實(shí)現(xiàn)大眾化

社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有主導(dǎo)性和引領(lǐng)性的特征，必然體現(xiàn)出先進(jìn)性要求，這是它的創(chuàng)造力、感召力、說服力的源泉所在。它不但能夠啟迪人們?nèi)橐环N崇高的理想努力奮斗，而且還能夠激勵(lì)廣大人民群眾不斷提高自己的思想道德水平。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化中堅(jiān)持先進(jìn)性要求，最重要的就是要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳教育活動(dòng)；堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，加強(qiáng)理想信念教育，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心；堅(jiān)持不懈地用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想；堅(jiān)持不懈地用以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)人們自覺遵守社會(huì)道德規(guī)范，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚。

同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化還要體現(xiàn)廣泛性的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，不能僅僅依靠對(duì)未來社會(huì)的預(yù)見、希望和理想來支撐，更需要依靠中國(guó)特色社會(huì)主義的直接實(shí)踐。現(xiàn)實(shí)中的人們只有直接和真正地從中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中獲得實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠、利益和幸福，能夠切實(shí)解決當(dāng)前人們普遍關(guān)心的利益問題、普遍存在的思想問題，才有助于他們真切地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義制度，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因此，必須把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中人們價(jià)值觀念、道德狀況的層次性、多樣性和差異性，就降低甚至否定對(duì)其提出先進(jìn)性的要求。

正確處理“理論性”與“實(shí)踐性”的關(guān)系，在抽象與具體的轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)大眾化

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是關(guān)于“社會(huì)的”、“共同的”價(jià)值原則、價(jià)值理想的理論概括，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在科學(xué)判斷時(shí)代特征、認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)上確立的，從本質(zhì)上說是廣大人民群眾根本利益和共同愿望的反映，具有無可爭(zhēng)辯的理論抽象性。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化過程中，要以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)理論研究，深入探討社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系；深入探討我國(guó)思想道德建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；深入探討用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的對(duì)策、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。

但是，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不是脫胎于固有的套路和陳舊的范式，也不是源于抽象的思辨。它是鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉，是群眾創(chuàng)造精神的升華，是時(shí)代呼喚的產(chǎn)物。來自實(shí)踐、貼近實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有無可爭(zhēng)辯的理論徹底性。但理論是對(duì)客觀事物內(nèi)在聯(lián)系的抽象，因而成體系的理論不可能像具體事物那樣豐富多彩，它只能是枯燥的，而不是通俗易懂的。既然社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是通俗易懂的，而它又必須被人們所掌握，這就需要使之實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化過程中，既要通俗化，又要維護(hù)其內(nèi)容的真理性。（執(zhí)筆：潘玉騰 福建省鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心）