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                        假如佛陀、孔子和耶穌生活在全球化時(shí)代
                        精神困境的全球化
                        shcxcp.com?2009-11-12 15:20? 吳詩凡?來源:中華讀書報(bào)    我來說兩句

                        達(dá)到這個(gè)境界,快樂就唾手可得。路人一個(gè)不經(jīng)意的微笑,路旁一朵不知名的小花,都會讓我們感到生活的美好,都會讓我們對生命發(fā)出由衷的贊嘆。

                        佛陀告訴我們,一個(gè)帶著善心的人,快樂將會跟隨著他,就像他的影子一樣。行善的人想到“我做了善事”會變得高興,而這種想法又會促使他去做更多善事。如此良性循環(huán),他的心情就會經(jīng)常處于快樂的狀態(tài)。

                        為什么中國人在制作觀音菩薩的塑像時(shí)總是喜歡讓她面帶微笑?因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為她想著自身煩惱的時(shí)候少,幫助別人排憂解難的時(shí)候多,自然就心情開朗。

                        孔子并不是我們想象的是一位不茍言笑的老古板,而是樂觀、自信、寬容、幽默的紳士。他多年流亡,四處碰壁,卻屢敗屢戰(zhàn),始終保持著一個(gè)樂觀主義者的頑強(qiáng)心態(tài)。不悲觀,不妥協(xié),不放棄,就是孔子面對人生困境的“三不主義”。

                        孔子為什么能做到這點(diǎn),因?yàn)樗男睦锖苌傧胫晕业墓傥?、票子和房子,而是懷揣著對天下所有人的仁愛。因此他對日常生活的要求非常簡單,認(rèn)為吃粗糧,喝白開水,胳膊彎過來當(dāng)枕頭,就能得到許多樂趣。

                        孔子說:“不仁者,不可以久處約,不可以長處樂?!币馑际?,一個(gè)人心中如果沒有仁愛,就不可能長久生活在簡樸節(jié)約之中,也不可能長久生活在安逸快樂之中。

                        為什么這樣說呢?心中沒有仁愛的人,遇到貧困就很難安分,有可能為改善自己的生存環(huán)境做出不合道德、違法亂紀(jì)的事,既傷害別人,自己也得不到快樂。而當(dāng)快樂來襲時(shí),這樣的人又容易犯得意忘形的毛病,鬧個(gè)樂極生悲。

                        快樂人生由愛開始,并將在愛中永恒。這是耶穌對我們的教導(dǎo)。相信愛的人總能看到生活中美好的東西。即使是從監(jiān)獄的窗口向外望,別人看到的可能是泥土,而他則會看到滿天閃爍的星星。

                        相信愛的人會養(yǎng)成樂觀、自信、朝氣蓬勃的性格,能夠克服失敗所帶來的恐懼、親人離去的痛苦,始終保持快樂的心境。

                        相信愛的人擁有強(qiáng)大而堅(jiān)定的信心。盡管也會遇到挫折,也會感到痛苦,但他不會浪費(fèi)寶貴的生命去怨天尤人,而是將不快拋諸腦后,奮勇前行。


                        責(zé)任編輯:趙舒文
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