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3、“軟硬”煉官德。

一是軟約束修官德。在理論上，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不斷提高道德內(nèi)涵。要努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，尤其要加強(qiáng)學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀。只有全面、深入、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，才能從內(nèi)心真正認(rèn)同發(fā)展著的馬列主義是科學(xué)的世界觀和方法論，從而在根本上堅定建設(shè)有中國特色社會主義信念，堅定共產(chǎn)主義理想和信念，樹立先進(jìn)的政治道德觀；要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義道德理論。長期以來，在領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬列主義中，往往只注重“三個組成部分”和“三門課”的學(xué)習(xí)，而沒有把馬克思主義道德理論作為重要內(nèi)容，這對領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)無疑有不利影響。事實上，馬克思主義道德理論是領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的重要指針，只有切實學(xué)好它，領(lǐng)導(dǎo)干部才能正確區(qū)分社會主義道德、共產(chǎn)主義道德和資本主義腐朽道德的不同點，而拒個人主義、拜金主義和享樂主義于門外；才能正確認(rèn)識道德建設(shè)要求的層次性，自覺以共產(chǎn)主義道德為標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立共產(chǎn)主義道德觀，時刻注意培養(yǎng)高于廣泛社會主義道德要求的道德品質(zhì)；要探索和掌握適應(yīng)時代要求的干部職業(yè)道德規(guī)范。隨著社會的轉(zhuǎn)型，改革開放和市場經(jīng)濟(jì)會引起社會生活的急劇變化，相應(yīng)地，領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)方式、行為方式、思維方式等都發(fā)生了巨大的改變，這要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須探索和發(fā)展傳統(tǒng)的干部道德規(guī)范，構(gòu)建反映時代要求、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的新的道德理論和規(guī)范。比如，要分析這種變化的趨勢和特點，深入地探討其中規(guī)律性的東西，并進(jìn)行理論的總結(jié)。要注意界定與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的比較模糊的規(guī)范和準(zhǔn)則，諸如大膽開拓和忠誠老實，潔身自好和明哲保身，正當(dāng)競爭和謀職謀權(quán)等概念的區(qū)別。在實踐中，按照高標(biāo)準(zhǔn)的要求，努力踐行道德規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)，不僅要注重理論上的學(xué)習(xí)，更要在實踐中踐履規(guī)范，刻苦修養(yǎng)，率先垂范。正如鄧小平同志所說：“黨和政府愈是實行各項經(jīng)濟(jì)改革和對外開放政策，黨員尤其是黨的高級負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。否則，自己在精神上解除了武裝，還怎么能教育青年，還怎么能么能領(lǐng)導(dǎo)國家和人民建設(shè)社會主義?！本唧w的說，每個領(lǐng)導(dǎo)干部必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以毛澤東、周恩來等老一輩為榜樣，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，嚴(yán)格按照共產(chǎn)主義道德規(guī)范和現(xiàn)階段干部職業(yè)道德要求去做。在思想上，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，做到廉潔自律，防微杜漸，自覺抵制各種腐朽道德思想的侵蝕和各方面的誘惑。在工作中，做到解放思想、實事求是、團(tuán)結(jié)一致、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，同時，要把廣大人民群眾的根本利益放在第一位，誠心誠意為人民謀利益，努力為人民群眾辦實事、辦好事，力戒好大喜功、急功近利，防止和克服形式主義、官僚主義；在生活中，做到作風(fēng)正派、艱苦樸素、平等待人，不貪財、不近色、不追求享樂，以高尚的人格和良好的現(xiàn)象影響社會、凝聚群。

二是硬約束煉官德。主要建立“三項”機(jī)制。建立領(lǐng)導(dǎo)干部的利益保障機(jī)制。事實上，道德踐行是一種難以脫離主觀性約束和客觀限制的實踐過程，作為道德主體的個人，可以將利益得失置之度外，確立無私奉獻(xiàn)的道德觀。但不等于說道德主體個人不能獲得一定的利益，或者說社會不顧這部分人的利益得失。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，決不能讓一些嚴(yán)于律己、公正廉潔的道德踐行者在實際利益上存在不同程度的缺損。否則，就不僅容易使那些道德正派的領(lǐng)導(dǎo)干部心理失衡，走上越軌之路，而且也使社會造成一種助長領(lǐng)導(dǎo)干部道德越軌的環(huán)境。相反，不僅從觀念上，而且從實際利益上，給領(lǐng)導(dǎo)干部正確的道德行為以應(yīng)有的肯定，就會有助于領(lǐng)導(dǎo)干部自覺約束言行，踐行道德規(guī)范。因此，必須建立對于領(lǐng)導(dǎo)干部道德約束行為的必要利益保障的機(jī)制，比如建立高薪養(yǎng)廉機(jī)制等。建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德評價與獎懲機(jī)制。應(yīng)把道德品質(zhì)作為干部任職、升降的必要條件。盡管在干部政策中注重德才兼?zhèn)涞脑瓌t，但在實際執(zhí)行過程中往往會產(chǎn)生偏頗。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價值傾向更趨功利化，重領(lǐng)導(dǎo)干部的才干、能力，重政績大大超過了“德”，這也是近來腐敗現(xiàn)象不斷滋生的原因之一。