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凱恩斯主義沒有從微觀角度分析勞動(dòng)力供給的決定問題，而是將重點(diǎn)放在了名義工資剛性對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)供給產(chǎn)生的宏觀效應(yīng)。在名義工資為剛性而商品價(jià)格具有彈性的情況下，如果總需求減少，從而商品價(jià)格下降，則實(shí)際工資上升，使得勞動(dòng)力市場(chǎng)供給增加。由此帶來(lái)勞動(dòng)力市場(chǎng)需求與供給之間的缺口，即失業(yè)。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)凱恩斯主義的就業(yè)理論缺乏微觀基礎(chǔ)，否認(rèn)凱恩斯的名義工資剛性理論，并加入理性預(yù)期因素以發(fā)展其勞動(dòng)力供給模型。新凱恩斯主義為回應(yīng)這些批評(píng)，也以工資粘性理論代替凱恩斯的工資剛性理論，試圖其失業(yè)理論的微觀基礎(chǔ)。

盡管新古典主義和(新)凱恩斯主義關(guān)于就業(yè)問題的理論前提和分析結(jié)論不同，但二者的共同點(diǎn)在于，它們都以勞動(dòng)供給函數(shù)和勞動(dòng)需求函數(shù)為基礎(chǔ)來(lái)分析工資決定和就業(yè)問題。在新古典看來(lái)，均衡工資使勞動(dòng)力市場(chǎng)供給與需求剛好相等，所以不存在非自愿失業(yè)。凱恩斯主義和新凱恩斯主義則認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中存在著導(dǎo)致工資剛性或粘性機(jī)制，使得實(shí)際工資高于均衡工資，導(dǎo)致出現(xiàn)非自愿失業(yè)。在政策含義上，新古典主義認(rèn)為資本主義市場(chǎng)不存在長(zhǎng)期非自愿失業(yè)；可觀察到的失業(yè)都屬于摩擦性失業(yè)或結(jié)構(gòu)性失業(yè)。凱恩斯主義則認(rèn)為有效需求不足導(dǎo)致總量失業(yè)，并認(rèn)為提高總需求的擴(kuò)張性(財(cái)政、貨幣)政策可以消除這種失業(yè)。

考察我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，近一時(shí)期的“民工荒”問題產(chǎn)生有一些特殊的原因。比如摩擦性因素，去年許多企業(yè)都實(shí)施了裁員或放假的措施，導(dǎo)致眾多農(nóng)民工返鄉(xiāng)，如此巨大的勞動(dòng)力空洞在短時(shí)間內(nèi)要得以填補(bǔ)，市場(chǎng)必須做出巨大的調(diào)整；再比如季節(jié)因素，今年三季度以來(lái)的復(fù)蘇一定程度上是由于國(guó)外復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日訂單導(dǎo)致的。除了這些特殊原因之外，還有一些現(xiàn)實(shí)情況，涉及到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)環(huán)境等方面，這是需要我們具體分析并加以改善的。