馬克思主義產(chǎn)生一百多年來的國際共產(chǎn)主義運動歷史一再證明，只有把握了馬克思主義“具體問題具體分析”的活的靈魂，將馬克思主義的基本原理與各國的具體實踐和時代特征相結(jié)合，才能指導(dǎo)共產(chǎn)主義運動取得勝利，也才能在理論和實踐相結(jié)合的進程中推進馬克思主義的發(fā)展。列寧按照馬克思主義的基本原理，將俄國革命的具體實際和二十世紀(jì)資本主義進入帝國主義新階段的時代特征相結(jié)合，改變了馬克思主義最早關(guān)于無產(chǎn)階級革命在世界范圍最起碼在西歐主要資本主義國家共同勝利的論述，率先在帝國主義統(tǒng)治的薄弱鏈條上實現(xiàn)了突破，獲得了巨大的成功，同時也推進了馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，形成了列寧主義。而伯恩施坦的第二國際、托洛茨基的第四國際、戈爾巴喬夫的民主社會主義等背離馬克思主義基本原理和脫離各國實際與時代特征的做法，都導(dǎo)致了國際共產(chǎn)主義運動的倒退和失敗。
馬克思主義理論產(chǎn)生、發(fā)展和運用的歷史告訴我們，馬克思主義作為科學(xué)理論和行動指南，必須始終以各國的具體實際為基礎(chǔ)和前提，以符合時代的要求為關(guān)鍵，始終隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，同樣也不能照抄照搬，而是必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征有機結(jié)合，使之能夠適應(yīng)中國的需要、回答時代的課題。
二、馬克思主義中國化與時代化的有機統(tǒng)一是中國革命、建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)
馬克思主義中國化與時代化的有機統(tǒng)一，既體現(xiàn)為一種理論立場和科學(xué)態(tài)度，也在中國發(fā)展前行的歷史進程中得到了生動的展現(xiàn)和詮釋。馬克思主義傳播到中國來有近百年的歷史。在這近百年的歷史中，中國先后發(fā)生了三次偉大的革命，即由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義革命以及從1978年開始的改革開放這場新的偉大革命。把馬克思主義的基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合，不斷推進馬克思主義的中國化和時代化，實現(xiàn)了兩次“歷史性的飛躍”。一次是在新民主主義革命和社會主義革命中實現(xiàn)的飛躍，產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想；一次是在十一屆三中全會以后的改革開放的歷史進程中實現(xiàn)的飛躍，產(chǎn)生的理論成果是中國特色社會主義理論體系，其中包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系構(gòu)成了中國化的馬克思主義，它們都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命、建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)。
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