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七、最佳途徑：踐行科學(xué)發(fā)展觀

從猿進化到人已有數(shù)百萬年的歷史了，高于本能的勞動創(chuàng)造在幾百萬年以上。糧棉年年種，為何迄今還未完全解決溫飽呢？房屋年年蓋，為何還未完全做到居者有其屋呢？醫(yī)院年年建，為何仍然看病貴、看病難呢？學(xué)校年年辦，為何依舊讀書貴、讀書難，還有那么多的文盲呢？試問：人類的聰明才智和精力用到哪里去了？回視歷史，不難發(fā)現(xiàn)，是剝削制度與剝削者吞噬了人民創(chuàng)造的財富，使人民長期處于貧困狀態(tài)，有時甚至將人民逼到絕境，使人民不得不起義造反以維護生存權(quán)。中國歷史上就曾爆發(fā)過成百上千次的農(nóng)民起義。是殘暴的統(tǒng)治者將大量的民力用到掠奪、殘殺上去了，用到內(nèi)耗、破壞上去了。雖然對抗是文明的存在方式與發(fā)展動力，但對抗又使文明的進步付出了沉重的代價。人類一手在建設(shè)，一手在毀滅；一邊在利己，一邊在損人。有時出于本位主義，有時出于妒忌心理，自己不能好，別人也休想好，相互掐脖子，損人不利己。特別是由反動統(tǒng)治者挑起的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)與侵略戰(zhàn)爭，破壞性最大，往往將積累了數(shù)十年、數(shù)百年的文明成果，化為廢墟。近代中國人民飽受侵略戰(zhàn)爭之害，淪為赤貧，以致新中國成立后，只能在“一窮二白”的基礎(chǔ)上開始建設(shè)社會主義。此外，還有些人把才智和精力用在了講空話、套話以及形式主義的繁文縟節(jié)上，用在了寫經(jīng)院哲學(xué)的空文、浮言上，沉溺于“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”中，用在了風(fēng)花雪月、玄學(xué)清談上，用在了科舉考試、讀書謀官上，不務(wù)實學(xué)，不干實事，勞而無功，虛擲時光。

進入文明時代以后，數(shù)千年來中外歷史上出現(xiàn)過很多理論學(xué)說，旨在認識矛盾、解決矛盾，認識人生，解釋人生，改造人生。有的是真知明珠，超越時空，熠熠發(fā)光；有的是智慧清泉，汩汩流淌，滋潤人類的心田。它們指引人類走過了蒙昧、野蠻、黑暗，逐步臻于文明、理性、人道。但是，也有些理論學(xué)說如水上浮萍，沒有根底；似墻頭雜草，缺乏節(jié)操；有的膚淺空疏，與世無益；有的抱殘守缺，作繭自縛；有的配方不當，對人有害；有的違反人性，荒唐可笑；有的不為民眾說話，面目可憎！諸如儒家的“三綱”說，禮教的“三從”說，韓非的“法術(shù)勢”說，理學(xué)的“存天理、滅人欲”說，以及皇權(quán)主義，神本主義，金錢拜物教，社會達爾文主義，還有諸如種族主義、民族沙文主義、軍國主義、霸權(quán)主義、恐怖主義、分裂主義、極端主義、排外主義、神秘主義，等等。有些理論學(xué)說，“不僅欺騙買者，而且往往也欺騙賣者?！保R克思）它們常常將民眾引入歧途，創(chuàng)巨痛深，教訓(xùn)多多。對那些似是而非、貌似有利實則有害的理論學(xué)說，再也不能輕信盲從。今天，正當許多不發(fā)達國家困難重重步履維艱、諸多發(fā)達國家陷于困局缺乏良策之際，我們高興地看到中國共產(chǎn)黨人堅持高舉馬克思主義的光輝旗幟，繼創(chuàng)造了偉大的毛澤東思想之后，又接續(xù)創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，為中國統(tǒng)籌解決三大矛盾，提供了新的指南和利器，也為人類解決矛盾提供了新的思路和途徑，并以自己的成功實踐做出了令人信服的詮釋。