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在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的歷史上，社會(huì)民主主義——民主社會(huì)主義從來就是和科學(xué)社會(huì)主義相聯(lián)結(jié)而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的一種思潮，它們之間本來存在著十分明確的原則界限，可是，有一些人卻出于種種原因不斷地制造輿論，在許多方面和環(huán)節(jié)上竭力模糊和抹殺這個(gè)原則界限，把社會(huì)民主主義——民主社會(huì)主義思潮梳妝打扮得和它的本來面貌全然不同，使得它和科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別與界限變得模糊不清。

民主社會(huì)主義，是二戰(zhàn)以后西方的社會(huì)民主黨人把自己的思想體系的名稱由社會(huì)民主主義顛倒形容詞和名詞而成的。民主社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義是什么關(guān)系？

一、民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義

民主社會(huì)主義之所以未能把資本主義社會(huì)改變成社會(huì)主義社會(huì)，同它的社會(huì)主義觀有著密切的關(guān)系：最初，它是一種小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思潮，只想緩和、協(xié)調(diào)而不想消滅資本與雇用勞動(dòng)之間的對(duì)抗，所以，它不把全部生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有的口號(hào)寫在自己的旗幟上；在19世紀(jì)70年代，許多社會(huì)民主主義者接受了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義基本原理，并在后來加入了在恩格斯指導(dǎo)下成立的第二國(guó)際所屬社會(huì)民主黨，以后，又在1896年的第二國(guó)際第四次代表大會(huì)上，把怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的問題歸結(jié)為爭(zhēng)取普選權(quán)的問題，隨著伯恩施坦主義的出現(xiàn)，更把社會(huì)主義解釋成主張?jiān)谫Y本主義的范圍內(nèi)，通過議會(huì)道路使資本主義社會(huì)和平長(zhǎng)入社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)改良主義。在二戰(zhàn)以后成立社會(huì)黨國(guó)際時(shí)，社會(huì)民主黨人把自己的思想體系由社會(huì)民主主義顛倒成民主社會(huì)主義，以表明它是一種和科學(xué)社會(huì)主義不同目標(biāo)的“民主”牌的社會(huì)主義，這種“社會(huì)主義”反對(duì)共產(chǎn)主義、反對(duì)共產(chǎn)黨、反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家。它的基本特征：

一是鼓吹“倫理社會(huì)主義”，認(rèn)為社會(huì)主義并不是一種社會(huì)發(fā)展的必然性，而是一種道德需要，是對(duì)資本主義現(xiàn)存社會(huì)貶低人格的一種道德抗議。它認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)不是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而是一種道德價(jià)值，這種道德價(jià)值旨在消除社會(huì)關(guān)系中的矛盾，實(shí)現(xiàn)人和人之間的超階級(jí)團(tuán)結(jié)；它還把社會(huì)主義歸結(jié)為雖然激勵(lì)著人們不停地運(yùn)動(dòng)，但終究屬于彼岸世界的理應(yīng)存在的目的王國(guó)，而在現(xiàn)實(shí)生活中永遠(yuǎn)是可望而不可及的理性目標(biāo)。所以，它主張以運(yùn)動(dòng)代替目標(biāo)，主張眼前目標(biāo)具有與最高目標(biāo)相比較的優(yōu)先性。

在東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，西方國(guó)家的社會(huì)民主黨人決定同現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家、同科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)一步劃清界限，把自己思想體系的名稱由民主社會(huì)主義再顛倒成社會(huì)民主主義，以表明它是一種(社會(huì))民主主義。它認(rèn)為現(xiàn)存社會(huì)主義制度是一種“在經(jīng)濟(jì)上、生態(tài)上、政治上和倫理上徹底失敗的制度”。而它所追求的，則不是一種社會(huì)模式或一種新的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，而是一種由自由、公正、互助的基本價(jià)值加以界定的規(guī)范性政治、倫理思想，認(rèn)為它對(duì)資本主義的改變，是在資本主義的范疇內(nèi)以一種替代性原則、政策所作的改良，而不是對(duì)資本主義制度進(jìn)行的全盤的制度性替代，因而不宜做出關(guān)于謀求實(shí)現(xiàn)一種新的社會(huì)制度的表述，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的改良的著眼點(diǎn)更多地集中在具體政策上。