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科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，也形成了以科學(xué)精神為特征的先進(jìn)文化。胡錦濤同志前不久在中國科學(xué)院第十五次院士大會和中國工程院第十次院士大會上的重要講話中指出，科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)的靈魂。科學(xué)精神能為科技進(jìn)步和創(chuàng)新提供強大精神動力。改革開放以來，我們正是在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一重要論斷的指引下，發(fā)揚科學(xué)精神，深化經(jīng)濟(jì)與科技體制改革，推動了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。當(dāng)前，我國正處于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵時期。我們不僅要大幅提升自主創(chuàng)新能力，而且要大力弘揚科學(xué)精神，建設(shè)具有顯著時代特征的先進(jìn)文化。

科學(xué)精神的內(nèi)涵與價值

科學(xué)精神源于人類在追求真理的過程中形成的理性思維與實證傳統(tǒng)。它隨著科學(xué)實踐而不斷豐富、升華與傳播，已成為現(xiàn)代社會的普遍價值和人類寶貴的精神財富。我國科學(xué)家竺可楨將科學(xué)精神與中國的“求是”傳統(tǒng)聯(lián)系起來，認(rèn)為科學(xué)家應(yīng)該恪守的科學(xué)精神是：“（1）不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。（2）虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。（3）專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)整飭，毫不茍且?！备爬ǘ裕茖W(xué)精神的內(nèi)涵大致包括以下幾方面。

理性求知精神?？茖W(xué)精神主張世界的客觀性和可理解性，認(rèn)為世界是可知的，可以通過科學(xué)實驗和邏輯推理等理性方法來認(rèn)知和描述；堅持用物質(zhì)世界自身解釋物質(zhì)世界，反對任何超自然的存在。愛因斯坦指出：“要是不相信我們的理論能夠掌握實在，要是不相信我們世界的內(nèi)在和諧，那就不可能有科學(xué)。這種信念是并且永遠(yuǎn)是一切科學(xué)創(chuàng)造的根本動力?！?/p>

實證求真精神?？茖W(xué)精神強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)概念和科學(xué)理論必須是可證實和可證偽的。所有的研究、陳述、見解和論斷，不僅都需要進(jìn)行實驗驗證或邏輯論證，還都要經(jīng)受社會實踐和歷史的檢驗。

質(zhì)疑批判精神。科學(xué)精神鼓勵理性質(zhì)疑和批判。科學(xué)不承認(rèn)有任何亙古不變的教條，即使是那些得到公認(rèn)的理論也不應(yīng)成為束縛甚至禁錮思想的教條，而應(yīng)作為進(jìn)一步探索研究的起點。理論上的創(chuàng)新往往是建立在對現(xiàn)有理論的懷疑基礎(chǔ)上的。這一精神要求不唯上、不唯書、只唯實，真理面前人人平等。科學(xué)家之所以成為科學(xué)家，并不在于掌握了別人無法反駁的真理，而在于保持理性的批判態(tài)度和對真理堅持不懈的追求。

開拓創(chuàng)新精神?？茖W(xué)精神崇尚開拓創(chuàng)新，既尊重已有認(rèn)識，更鼓勵發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識，鼓勵知識的創(chuàng)造性應(yīng)用。創(chuàng)新是科學(xué)得以不斷發(fā)展的精神動力和源泉，是科學(xué)精神的本質(zhì)與核心?？萍脊ぷ鞯膭?chuàng)新性主要表現(xiàn)在提出新問題、新概念，構(gòu)建新方法、新理論，創(chuàng)造新技術(shù)、新發(fā)明，開拓新方向、新應(yīng)用。

科學(xué)在歷史上曾多次引導(dǎo)人類擺脫愚昧、迷信、教條的束縛，極大地推動了思想解放和社會進(jìn)步。伽利略提倡的注重實驗與數(shù)學(xué)表達(dá)的科學(xué)精神，引導(dǎo)人們質(zhì)疑亞里士多德與宗教對世界的經(jīng)典解說，使科學(xué)從神學(xué)中逐漸解放出來，形成了理性思維的科學(xué)方法。這一理性方法在自然系統(tǒng)的成功運用，成就了17世紀(jì)的科學(xué)革命。伏爾泰、盧梭等人運用理性方法解釋社會系統(tǒng)，引發(fā)了啟蒙運動，推動歐洲社會告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治。達(dá)爾文進(jìn)化論解釋了物種起源與演化規(guī)律，拓展了對競爭與發(fā)展的認(rèn)識，為社會變革提供了重要思想基礎(chǔ)。19世紀(jì)末，進(jìn)化論思想傳入中國，對當(dāng)時的中國社會產(chǎn)生極大震撼和影響，“落后就要挨打”成為救亡圖存的仁人志士們的共識。五四新文化運動高舉科學(xué)與民主的大旗，為中國文化注入科學(xué)精神要素，開啟了從科學(xué)啟蒙到科學(xué)救國、科教興國的奮斗歷程。

在科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)成就充分彰顯的今天，科學(xué)精神作為具有顯著時代特征的先進(jìn)文化，更具有廣泛的社會文化價值。崇尚理性成為廣泛認(rèn)同的文化理念，追求創(chuàng)新成為公認(rèn)的價值取向，追求人與自然和諧相處和社會和諧發(fā)展成為人類共同的發(fā)展目標(biāo)。在當(dāng)代中國，科學(xué)精神不斷豐富和發(fā)展著社會主義先進(jìn)文化，講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)已漸成社會風(fēng)尚，富含科學(xué)精神的黨的思想路線已經(jīng)成為全國人民不斷改革創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的強大思想武器。