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現(xiàn)在，我們正在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。建設(shè)這樣一個(gè)政黨，需要學(xué)習(xí)的東西很多，概括起來主要是四個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)馬克思主義，二是學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家的法律法規(guī)，三是學(xué)習(xí)黨的歷史，四是學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識(shí)。在這些學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義特別是當(dāng)代中國馬克思主義，也就是學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系。這是管方向的東西、管根本的東西、管全局的東西。而在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)中又應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義的思想方法，因?yàn)樗钦麄€(gè)馬克思主義理論的靈魂。

思想方法是否正確，對于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性意義。思想方法不同，對理論的理解就不同，對形勢的判斷就不同，解決問題的思路和辦法就不同，從而實(shí)踐的結(jié)果也就不同。所以，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)馬克思主義的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義思想方法。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是毛澤東同志為我們開創(chuàng)的。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，理論和實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是非常重視從哲學(xué)世界觀和方法論的高度總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提出問題和解決問題。毛澤東同志關(guān)于調(diào)查研究的理論，關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的理論，關(guān)于矛盾問題“精髓”的理論，關(guān)于實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的理論以及關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法的一系列論述，都是中國革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)；這種哲學(xué)總結(jié)反過來又成為指導(dǎo)中國革命的方法論原則，推動(dòng)了馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐的結(jié)合，推動(dòng)了中國特色革命道路的開辟，推動(dòng)了毛澤東思想的形成和發(fā)展，從而推動(dòng)了中國革命的勝利。毛澤東同志關(guān)于思想方法的著作之多、內(nèi)容之豐富和系統(tǒng)、表達(dá)形式之簡潔生動(dòng)和富有特色，在馬克思主義思想史上是罕見的。這是一份極其寶貴的精神財(cái)富，值得我們十分珍惜。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新的實(shí)際，學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展毛澤東同志關(guān)于思想方法的科學(xué)理論。

改革開放以來，我們每前進(jìn)一步，都得益于思想方法的科學(xué)解決。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)同樣值得我們很好地加以總結(jié)并在實(shí)踐中長期堅(jiān)持。我們在思想方法方面破除了很多東西，又立起了很多東西，比如：破除“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；破除僵化的社會(huì)主義模式觀念，堅(jiān)持走自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路；破除超階段的“左”的思想影響，堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)；破除從概念上抽象談?wù)撋鐣?huì)主義和資本主義，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)；破除對馬克思主義的教條化理解，堅(jiān)持老祖宗不能丟、又要講新話。諸如此類，都是思想方法上的重大轉(zhuǎn)變。正是思想方法的這種轉(zhuǎn)變，使我們開辟了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的新道路，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。沒有思想方法的轉(zhuǎn)變，就沒有中國的改革開放，就沒有中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)快速發(fā)展，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

現(xiàn)在我們正處在一個(gè)重要的歷史階段上。世界的新變化，中國的新發(fā)展，人民對于美好生活的新期待，要求我們在思想方法上必須有新的提高。世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，綜合國力的競爭和各種力量的較量更趨激烈，不確定不穩(wěn)定因素增多，給我們的發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新的情況和問題。我們在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)的任務(wù)的艱巨性和繁重性，世所罕見；我們在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨的矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性，世所罕見；我們在前進(jìn)中所面對的困難和風(fēng)險(xiǎn)，也世所罕見。尤其應(yīng)當(dāng)看到，在深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，兩難問題多，影響社會(huì)穩(wěn)定的問題多；許多老辦法已經(jīng)不靈，許多新辦法還在探索之中，還有不盡合理、不盡完善之處。我們必須解放思想、更新觀念、拓寬思路、勇于創(chuàng)新，不斷提高駕馭復(fù)雜局面、解決復(fù)雜問題的能力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，形勢越是復(fù)雜，越是要求我們學(xué)會(huì)分析；情況越是多變，越是要求我們與時(shí)俱進(jìn)；利益越是多元化，越是要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧；市場競爭越是激烈，越是要求我們加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。總之，任務(wù)越是艱巨復(fù)雜，越是要求我們改進(jìn)思想方法、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)以思想方法的科學(xué)化促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和黨的建設(shè)的科學(xué)化。

總的來說，我們干部隊(duì)伍的思想方法30多年有很大進(jìn)步，主流是好的，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)成為我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。但還存在不少問題，如各式各樣的主觀主義、形式主義，片面性、絕對化、簡單化傾向等，都是同我們黨所擔(dān)負(fù)的任務(wù)不相適應(yīng)的。在一些黨政機(jī)關(guān)文件、一些領(lǐng)導(dǎo)干部講話、一些理論文章中的長、空、假等現(xiàn)象，都是思想方法不端正的表現(xiàn)，應(yīng)該切實(shí)加以解決。還應(yīng)當(dāng)看到，隨著干部隊(duì)伍的不斷更新，許多年輕同志對于我們黨傳統(tǒng)的科學(xué)思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法已經(jīng)變得相當(dāng)陌生；即使是改革開放初期那場決定中國前途命運(yùn)的解放思想大討論，對于“70后”、“80后”的年輕人也是遙遠(yuǎn)的過去了，印象逐漸淡漠。因此，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的過程中，應(yīng)當(dāng)按照黨的十七屆四中全會(huì)關(guān)于“牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論”的要求，把思想方法的學(xué)習(xí)放在一個(gè)重要地位，結(jié)合新的實(shí)際，重讀經(jīng)典，不斷提高解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的自覺性，不斷提高堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民滿意標(biāo)準(zhǔn)的自覺性，不斷提高培養(yǎng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維的自覺性。這不僅是當(dāng)前實(shí)際工作的需要，也是干部隊(duì)伍成長的百年大計(jì)。

陳云同志說：“要把我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)?！边@個(gè)話是20多年前講的，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。（作者為中共中央黨校原副校長）