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當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交、國(guó)防等各個(gè)領(lǐng)域都在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)之下，已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生新的更大的變化，從總體上講，改革開放發(fā)展的大規(guī)模集中式大起伏的摸著石頭過河基本結(jié)束，健康、快速、持續(xù)發(fā)展的新格局正在形成，最重要的依據(jù)是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)。但這絲毫不等于改革發(fā)展不要?jiǎng)?chuàng)新，許多新情況新事物的出現(xiàn)，仍然是我們前進(jìn)中沒有遇到的現(xiàn)象，從這個(gè)意義上講，摸石頭過河還是不能避免的，就是說，在一定條件下，局部或某一個(gè)領(lǐng)域的摸著石頭過河時(shí)有發(fā)生。凡是創(chuàng)新一件事物，都包含著“摸石頭過河”的因素。因此，那種認(rèn)為非此及彼的極端或片面的思維方式應(yīng)當(dāng)改變。這就是唯物辯證法。不懂的唯物辯證法，無法理解事物發(fā)展變化的規(guī)律，更難以客觀科學(xué)地預(yù)防和解決新矛盾新問題?？少F的是，科學(xué)發(fā)展觀包含著繼承與發(fā)展，就是在繼承包括毛澤東思想在內(nèi)的所有中華民族歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)展包括吸收包括不同社會(huì)制度在內(nèi)的所有國(guó)家的先進(jìn)文化；同時(shí)決不放棄中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰和目標(biāo)，決不放棄為人民服務(wù)的根本宗旨，決不放棄國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整，決不放棄社會(huì)公平正義。

當(dāng)前中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的全局形勢(shì)，這種轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過程，但更需要保持清醒的認(rèn)識(shí)。特別是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)部門和參與部門，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的勞動(dòng)者和建設(shè)者，不同領(lǐng)域不同行業(yè)不同崗位需要有不同的認(rèn)識(shí)定位。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式需要有戰(zhàn)略和策略、規(guī)劃和計(jì)劃、辦法和措施、程序和步驟，需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期，需要有質(zhì)量和數(shù)量，需要有投入和抵御風(fēng)險(xiǎn)，需要人力、智力和時(shí)間，需要信息、技術(shù)和機(jī)遇，等等。防止“一刀切”或不平衡；防止把全局替代局部，或把局部替代大局；防止因大局壓制局部?jī)?yōu)勢(shì)或因局部?jī)?yōu)勢(shì)而不顧大局，甚至因大局而盲目擴(kuò)張劣勢(shì)；提倡因地制宜，在大局條件下，發(fā)揮局部?jī)?yōu)勢(shì)，在局部劣勢(shì)條件下不盲目照搬大局模式。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是形式是過程不是目的，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的目的是使發(fā)展方式符合發(fā)展規(guī)律、符合發(fā)展條件、符合發(fā)展趨勢(shì)，抵御來自國(guó)內(nèi)外各種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，提高抗風(fēng)險(xiǎn)、抗危機(jī)、發(fā)展好、發(fā)展快、發(fā)展可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展方式。包括固定資產(chǎn)投資、人才開發(fā)投入、資金使用辦法、項(xiàng)目質(zhì)量運(yùn)轉(zhuǎn)、高新技術(shù)研發(fā)以及政策法規(guī)制度等等，都需要站在多維視角思考、策劃、籌備、實(shí)施。

共和國(guó)的腳步正在加快，任何停滯、懈怠、觀望、消極的行為狀態(tài)都是我們發(fā)展的障礙，任何遲疑、抵觸、偏激、麻木的心理反映都是有害于身心健康和事業(yè)發(fā)展。只有坦蕩的胸懷，寬闊的心態(tài)，健康的心理，積極的思考，才能勇敢面對(duì)前進(jìn)中的困難與問題，為戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)創(chuàng)造精神支撐，為洞察方向與探索光明提供政治保障，為健康發(fā)展與持續(xù)發(fā)展打造智力基礎(chǔ)，為科學(xué)創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展提煉堅(jiān)定意志。為此，要把領(lǐng)導(dǎo)共和國(guó)前進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨同共和國(guó)主人的全中國(guó)人民統(tǒng)一于一個(gè)偉大旗幟之下，這個(gè)旗幟就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)旗幟的旗手是中國(guó)共產(chǎn)黨。旗手要使旗幟不倒，就必須不斷的加強(qiáng)自身肌體的健康鍛煉，提高自身免疫力、自身建設(shè)的能力和水平。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是自身建設(shè)的切入點(diǎn)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)是學(xué)習(xí)型政黨的行動(dòng)體現(xiàn)。無論時(shí)代怎樣發(fā)展，黨的建設(shè)形式如何創(chuàng)新，思想建設(shè)都是黨的建設(shè)的首位。失去靈魂的政黨，形式再新也只能是外殼。因此，必須牢記馬克思主義政黨的本質(zhì)即全心全意為人民服務(wù)。把學(xué)習(xí)型政黨活動(dòng)和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式結(jié)合起來，與為民執(zhí)政結(jié)合起來，為人民決策，為人民謀利，應(yīng)當(dāng)成為考核干部政績(jī)的核心要求，學(xué)歷、年齡、考試只能考核干部的才能，難以考核干部的品德，而品德又是第一位的，只有把兩者結(jié)合起來，才能從根本上改變干部用人制度上的缺陷，真正選出帶領(lǐng)人民共同奮斗、取得人民群眾信任的干部。

共和國(guó)要繼續(xù)發(fā)展，離開人民群眾的支持與奮斗，發(fā)展就變成紙上談兵。人民群眾是發(fā)展的真正動(dòng)力。人民群眾想什么、需要什么、有什么困難、有什么訴求，都是我們黨和政府的第一信號(hào)。只要人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，使黨的意志統(tǒng)一于人民群眾的意志，黨的事業(yè)才有前途，國(guó)家才有前途，人民才有前途。新中國(guó)61年，人民生活水平的高低，最能看出黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的高低。改革開放30多年，國(guó)家富強(qiáng)了，人民理應(yīng)富裕。但是，事實(shí)上，我們還有一億多人生活還不夠富裕，甚至還有數(shù)千萬人生活比較貧窮。這就提醒全黨和全國(guó)人民，我們?nèi)詫儆谧畲蟮陌l(fā)展中國(guó)家，還有很長(zhǎng)的路要走?？己烁刹恳粋€(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)之一就是人民生活水平提高了沒有，人民收入提高了沒有。如果一個(gè)地方領(lǐng)導(dǎo)，連續(xù)多年不能使當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛杖胩岣?，那就不是一個(gè)合格的干部，就沒有理由繼續(xù)在領(lǐng)導(dǎo)崗位做下去。嚴(yán)格說是在浪費(fèi)時(shí)光、浪費(fèi)財(cái)富、浪費(fèi)生命。

共和國(guó)要繼續(xù)富強(qiáng)，離開科學(xué)創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)的。我們黨執(zhí)政的一條重要經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律就是，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推動(dòng)發(fā)展，力求把方向、把戰(zhàn)略、把決策、把行動(dòng)做得更實(shí)際、更科學(xué)、更全面、更可行。富強(qiáng)是每個(gè)國(guó)家都在奮斗的目標(biāo)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的中國(guó)，有幾千年的文明基礎(chǔ)，有最多的人口，有最大的政黨，歷史悠久、文明天下，但是只能說明那是過去，那是祖先為我們流下的文明遺產(chǎn)。這個(gè)遺產(chǎn)既是財(cái)富又是包袱，還是動(dòng)力。財(cái)富是精神繼承，包袱是壓力沉重，動(dòng)力是激發(fā)情感。中華文明要弘揚(yáng)光大，華夏子孫要團(tuán)結(jié)奮發(fā)。如果是東方雄師，就應(yīng)振奮精神，發(fā)揮力量，早日壯大，屹立東方。讓東方雄師與華夏文明齊名于天下，腳踏實(shí)地，團(tuán)結(jié)奮斗，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，在走向偉大復(fù)興的光輝大道上屹立世界民族之林。（作者系中共吉林省委黨史研究室研究員）