胡錦濤同志在優(yōu)秀共產黨員代表慶祝中國共產黨成立9０周年座談會上強調：“社會主義和共產主義的理想信念是共產黨人最崇高的追求和強大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢。有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠自覺地、滿腔熱情地為黨的事業(yè)而奮斗。共產黨員堅定理想信念，一定要把黨的最高綱領與實現黨在現階段的任務統(tǒng)一起來，既要胸懷實現共產主義的崇高理想，矢志不移，更要堅定走建設有中國特色社會主義道路的信念，腳踏實地地為實現黨在社會主義初級階段的基本綱領而努力奮斗，扎扎實實地做好當前的每一項工作。”所以說，當代中國共產黨人的理想信念，就是建設有中國特色的社會主義，為最終實現共產主義而奮斗。

中國共產黨是中國的執(zhí)政黨，如果共產黨員信仰宗教，不論信仰何種宗教，都勢必將政體制度導向政教合一。政教合一的政體，是一種將政權和神權合二為一的政治制度。從人類社會的發(fā)展演進來看，政教合一制度作為古代國家或地區(qū)政權體制的模式之一，曾在世界不少地區(qū)實行并給后世留下殘酷、黑暗的深刻印記，尤以中世紀的歐洲政教合一制度為大家所熟知?？梢哉J為，中世紀1000多年的漫長歷史進程中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)。所以，以政教分離和自由民主為特點的西方當代文明，是長期反對西方政教合一制度的產物。比如，文藝復興以來的700多年歷史中，西方世界與基督教宗教專制進行了艱苦卓絕、前赴后繼的斗爭，才建立起當代政教分離的自由民主制度，對整個世界產生了巨大的影響，促進了人類文明的進步。

西藏在1959年和平解放以前，也經歷了長達上千年的政教合一的封建農奴制度，給西藏的經濟發(fā)展和人民生活造成了極大阻礙和傷害。反對政教合一體制，堅持政教分離原則，這是馬克思列寧主義對待政治與宗教關系的基本態(tài)度，中國共產黨也在革命和建設的長期實踐中堅持了這一立場，并以此為前提，不斷探索和實踐著我國社會主義政教關系的新內涵。

共產黨人堅持唯物論，是無神論者，不信仰宗教，但充分尊重宗教信仰自由，積極地貫徹落實黨的宗教信仰自由政策和宗教工作基本方針。