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　　3月28日《北京晨報》載，一名叫竇蔻的13歲少年“神童” 于3月7日從河南洛陽出發(fā)，步行八百公里來到北京。

竇蔻拿著紅旗進北大，不成想演講卻泡了湯。

　　列位，你道竇神童為何進京？原來他是要在北大講臺上給哥哥姐姐們講自己對于教育的看法。如果不是成年人“做人沒有誠信”，北大的歷史上豈不是又多了一番佳話――不知是講教育的“神童”沒有講《論語》的保安有魅力，還是現(xiàn)今的“神童”太多了的緣故，總之，北大這次卻并未為了表示其“兼容并包”而同意為神童開設講座――這一決定實實地太令人遺憾了喲也么哥！

　　嘆息之余，筆者不免遐想――神童北大講座之后，他的人生道路到底會發(fā)生什么戲劇性的變化――按常理，我想，竇神童的講座大約不外乎以下兩種結果：

　　其一，神童確實名不虛傳，“后生可畏”，在北大的講臺上談笑風生，揮灑自如，將自己對教育得看法闡述得既深且透，讓那些研究教育的專家與教授們刮目相看，甚至感到汗顏。若是如此，向以“兼容并包”著稱的北大學子與向來有著濃厚“神童情結”的中國民眾大約不會吝惜他們的鮮花和掌聲的罷，而媒體也絕對不會放過這一迎合大眾心理替自己“掙眼球”的機會，少不得又要大唱其“神童頌”――自然，竇神童也就一舉成名了。成名后的神童如果沒有“被國外的三所大學邀請去讀書”，免不了就會有許多活動與應酬――今天到這里報告，明天到那里講演是中國名人的常態(tài)；其次便是出書，什么“神童成才的秘決”之類的書將會源源不斷地推出來，而神童的父母也一定會寫出一兩本談“怎樣讓您的孩子變成神童”之類的書來。如此，神童與他的父母恐怕就有點忙不過來了，于是也就少不得要為自己配上一兩個助理或經(jīng)濟人?？擅襟w和社會公眾的注意力不可能老吊在一個人的身上――他們需要新的刺激。何況，“生而知之”的人畢竟少，神童就算打從娘胎里就開始學習，所知畢竟還是有限得很。由于神童成名后的時間都被各種社會活動或曰為社會做貢獻給占了去，沒有時間為自己的大腦“充電”，時間一長，神童就再也放不出什么“電”來了，甚至最后會變得“泯然眾人矣”。于是，隨著神童頭上光環(huán)的逐漸消失，公眾和媒體很快就會將他忘得一干二凈――因為健忘是二者的本性，而以追名逐利為本業(yè)的經(jīng)濟人也會因已無利可圖離他們而去。這以后，神童的人生之路該怎么走呢？或許，走下神壇后的神童會因為看透了人生之無常，從此之后老老實實地做人，實實在在地做事，倒不失為一件美事。然而，若是神童由于習慣了鮮花和掌聲的生活，接受不了目前這種“門前冷落車馬稀”的殘酷現(xiàn)實，會不會從此一蹶不振或產(chǎn)生某種心理問題則也很難說。

　　其二，雖說“自古英雄出少年”，大名鼎鼎的金大俠在其武俠小說中也教導我們，乞丐、女人、小孩與出家人四種人不可輕視，但竇神童卻有點名不符實，因此不在“不可輕視”之列。或者，他除了應試的經(jīng)驗特別豐富之外，對教育其實所知甚少或者一無所知，故對北大學子大談特談其應對考試的竅門或對教育問題大放厥詞，惹得北大學子大倒其胃口――只是出于禮貌而才沒有將他趕下講臺；或者，他雖然天縱其才，學富五車，可老天卻給了他一張笨拙的嘴巴，肚子里的貨色倒不出來，而失敗的結果卻是一樣的。媒體自然會將他的失敗大肆宣揚一番，而由于中國一向有成王敗寇的傳統(tǒng)，公眾大約也不會寬容他的失敗，至少一兩句“不知天高地厚” 這類的話也是會有的罷――盡管神童也會因此可以過上一把當一兩天 的“公眾人物” 的癮，但這對他畢竟是個打擊。好在不管怎樣，這一幕鬧劇很快就會閉幕，神童可能很快就會離開中國這塊“傷心地”，在邀請他去讀書的三所外國大學中選一所去“渡金”?；蛟S，若干年后，已經(jīng)長大成人的神童還會再次走上北大的講壇，并撈回少年時丟失的面子也未可知――不過，那卻是神童北大講座之續(xù)集里的故事了。

　　世上不確定的因素太多，一件事往往可能有千萬種可能的結果。在此，請讀者諸君恕筆者的魯鈍，在撰寫神童北大講課的劇本時只想到了“捧殺”與“棒殺”這兩種結果。然而，世上不如意事常八九，神童畢竟沒能走上北大的講壇――這對他究竟是幸還是不幸恐怕只有命運女神才能回答。不過，僅僅只是因為考上了外國的大學而已，神童到底怎么會因此而有了到北大開講座這種與他的年齡不相稱的奇怪念頭，并且大張旗鼓地不惜步行八百公里而將之付諸行動，倒是很值得我們的社會，尤其是那些研究社會學或教育學的專家們深思的。（宕子）

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（責編：李艷）