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各種惡搞證件

　　山東東營市區(qū)一些中小學(xué)周圍商店熱賣“扁人許可證”、“發(fā)春證”等各類惡搞證件，引起了家長們的擔(dān)憂和呼吁。在一款“通緝證”上寫到“茲證明某同志在網(wǎng)上亂談戀愛，亂發(fā)表黃色文章，亂玩游戲，亂搞男女關(guān)系，現(xiàn)在被通緝……”。(12月21日《齊魯晚報(bào)》）

　　低俗的“惡搞”證件熱賣，說明這些玩意兒在中小學(xué)中非常流行。自然，學(xué)生們購買并收藏“惡搞”證件只是為了好玩，或者只是當(dāng)成一種時(shí)尚，未必真的會(huì)去扁人或亂搞男女關(guān)系等等。然而，一塊雜草叢生的地里，即使播下優(yōu)良的種子，往往也不容易成活，因?yàn)閰采碾s草剝奪了它們的營養(yǎng)——在這個(gè)意義上，不能不說，這些低俗的、不健康的“流行文化”必然會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　少年時(shí)代正是個(gè)體人格與個(gè)性的自我建構(gòu)最重要的時(shí)期——就像房屋的建造需要磚瓦水泥一樣，人格與個(gè)性的建構(gòu)也需要大量的信息做材料。可不是什么東西都能拿來建房的，同理，也不是什么信息都能用來建構(gòu)健康有力的人格與個(gè)性，劣質(zhì)材料建成的房必然容易倒塌，造成人力、物力、財(cái)力的損失和浪費(fèi)，而劣質(zhì)信息恐怕也只能構(gòu)建出病態(tài)、扭曲的人格與個(gè)性。

　　顯然，這些“惡搞”證件是把肉麻當(dāng)有趣?？蓪?duì)這些少年而言，他們還沒有形成正確的判斷力，尚不具備自由選擇的能力，對(duì)這些“文化垃圾”和“符號(hào)暴力”還沒有產(chǎn)生足夠的免疫力和抵抗力。另一方面，在現(xiàn)行“高考導(dǎo)向”的“應(yīng)試教育”語境里，他們從小受著與他們的天性不相符合的社會(huì)強(qiáng)加給他們的刻板的教育，在其中找不到快樂，只有在學(xué)校教育以外尋找他們自己的快樂。他們患有“信息饑渴癥”，可學(xué)校教育并不能滿足他們的渴求，而在學(xué)校以外，為成人們的便利而設(shè)計(jì)的成人世界卻對(duì)他們的精神需求視而不見，甚至將他們當(dāng)成了謀取個(gè)人私利的工具，提供給他們的往往只是除了“娛樂”與“搞笑”外，什么營養(yǎng)都沒有的大量的“文化垃圾”——這些東西對(duì)于精神空虛的成人們是緩解快節(jié)奏的當(dāng)代都市生活所造成的精神焦慮的良藥。雖然，他們可能不愿意讓自己的兒女接觸這些“文化垃圾”，可有些人卻為了一己之私利，就像這些出賣“惡搞”證件的商人一樣，千方百計(jì)讓這些東西去吸引自己兒女以外的別的少年的“眼球”。

　　與大量缺乏營養(yǎng)價(jià)值的“垃圾信息”相比，我們的社會(huì)為這些少年提供的那點(diǎn)微不足道的健康而營養(yǎng)的信息又算得了什么呢？因此，少年們別無選擇，只能用這些“垃圾信息”去醫(yī)治自己的“信息饑渴癥”，正如俄羅斯學(xué)者謝·卡拉·穆爾扎在《論意識(shí)操縱》一書談?wù)撾娨暪?jié)目時(shí)說的：“人離不開信息，于是不得不睜著眼睛看。在信息貧乏，電視提供的那份信息口糧很有限的情況下，電視政策就成了人所共知的刑訊變種，先讓被扣押者吃咸鯡魚，然后再給他一碗帶尿的水。不喜歡，就別喝?！痹谶@種社會(huì)文化語境下，他們除了喝那“一碗帶尿的水”，并將之當(dāng)作“玉液瓊漿”之外，還能有別的選擇嗎？還有能力選擇別的更好的精神食糧嗎？如此成長起來的一代，我們能期望他們養(yǎng)成高雅純正的審美趣味，具有健康的體魄與靈魂嗎？

　　因此，當(dāng)我們的兒童和青少年出現(xiàn)精神或文化上的危機(jī)時(shí)，每一位成人都應(yīng)該進(jìn)行自我反思，想一想這板子是不是該打在自己的屁股上——正如某作家在其寓言體小說《巫師與蟑螂》里所言：“我們喂養(yǎng)了蟑螂，卻抱怨蟑螂把我們的生活破壞了，不亦謬乎？”家長們呼吁“從源頭上清理這些‘文化垃圾’”，孰知這所謂的“源頭”卻正是他們自身呢？（宕子）

（責(zé)編：劉寶琴）