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　　爭(zhēng)鳴>>> “范跑跑”的眼鏡也算地震“藏品”？！

　　汶川地震博物館原定于5月12日14時(shí)28分的開(kāi)館時(shí)間已提前到11日。內(nèi)藏第一艘沖到映秀的沖鋒舟，飛機(jī)殘骸，救災(zāi)工具，“范跑跑”的眼鏡等。在地震中被埋36天后救出的“豬堅(jiān)強(qiáng)”，也將作為特殊館員在它的生態(tài)豬舍與觀眾見(jiàn)面。（5月7日《重慶晚報(bào)》）

　　汶川地震周年祭馬上就要到了，作為汶川地震周年紀(jì)念的一個(gè)重頭項(xiàng)目——汶川地震博物館也即將對(duì)公眾開(kāi)放。給災(zāi)區(qū)帶來(lái)慘重?fù)p失的地震，在地震中罹難的亡者，在抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)的英雄人物和事跡，都將在這個(gè)地震博物館中得到體現(xiàn)和紀(jì)念。

　　以上提到的所有這些，都是意料之中的事情，但是這個(gè)地震博物館最大的亮點(diǎn)不在于它對(duì)地震的記憶，也不在于它對(duì)抗震救災(zāi)英雄和事跡的彰顯，而在于它展品的多元化，以及由此體現(xiàn)的紀(jì)念意義上的多元化。

　　為什么一頭豬可以進(jìn)入神圣莊嚴(yán)的地震博物館，得到全國(guó)人民的瞻仰？因?yàn)樽鳛橐粭l震后余生的豬，它同樣向我們?cè)忈屃松念B強(qiáng)和寶貴；它同樣應(yīng)該得到生存下去的權(quán)利。地震面前，所有的生命都值得珍惜；災(zāi)難面前，所有的抗?fàn)幘穸紤?yīng)該得到贊揚(yáng)。

　　如果說(shuō)這頭叫“豬堅(jiān)強(qiáng)”的豬入選博物館還是因?yàn)樗砩纤w現(xiàn)出的頑強(qiáng)生命力的話，那么被稱為“范跑跑”的前中學(xué)教師范美忠，他的眼鏡能夠成為博物館的展品，就更加具有不同一般的意義。即使是經(jīng)過(guò)全國(guó)媒體和網(wǎng)上網(wǎng)下的多番爭(zhēng)議，現(xiàn)在“范跑跑”在很多人的眼里仍舊還是貪生怕死、不顧學(xué)生安危只管自己逃命的負(fù)面典型。這種和主流抗震救災(zāi)精神背道而馳的“反面榜樣”，他的眼鏡為何也能入選汶川地震博物館？這肯定是一個(gè)讓很多人感到迷惑的問(wèn)題。

　　“范跑跑”當(dāng)時(shí)到底應(yīng)該不應(yīng)該跑？不同的人有不同的解讀，至今尚無(wú)定論。但是把“他”也放入博物館，卻給了我們一個(gè)多元化思考的理由。即使我們承認(rèn)他是“反面榜樣”，不認(rèn)可他的價(jià)值取向，但卻無(wú)法否認(rèn)他也是地震期間的客觀存在。從他的身上，我們可以看到災(zāi)難面前人性的多面和復(fù)雜，這同樣是值得回顧和“展覽”的。

　　展品的多元化，代表了價(jià)值的多元化；價(jià)值的多元化，體現(xiàn)了社會(huì)的多元化。而能夠承認(rèn)這種多元化，本身就是一種進(jìn)步。（苑廣闊）

（責(zé)編：李艷）