臺灣《聯(lián)合報》今天發(fā)表社論文章指出，因收賄案正接受調(diào)查的前韓國總統(tǒng)盧武鉉，昨天清晨在烽下村住家后山的貓頭鷹巖跳崖自殺身亡，震驚了韓國，也震驚了世界。這距離他四月底首次出庭接受偵訊，尚不及一個月。
盧武鉉在遺書中，對自己沒有太多辯白，只說已經(jīng)拖累了太多人，“我的余生不能再做別人的包袱”；他寄望在遙遠的未來，歷史會給他一個“公正的評價”。
從他留下的一些文字，顯示他對兄長、妻兒涉及索賄感到萬分震驚，寢食難安。四月下旬，他在其部落格“人活著的世界”發(fā)表最后一篇文章，對自己失去名譽備感心冷，他向支持者說：“我已陷在無法出來的深淵，大家不能跟著掉進這個陷阱里?！彪S即關(guān)閉部落格。對照他在遺書中所說，死亡的事“我已想了很久”，他可能在出庭之前即有一死之念頭，只是在等待行動的時機罷了。
選擇以如此突兀的手段結(jié)束自己的生命，反映了盧武鉉的剛烈性格。就像他執(zhí)政時，無法如愿推動的政務(wù)，他寧可讓事情胎死腹中，使朝野關(guān)系僵峙難解，也絕不稍作妥協(xié)。如今陷入丑聞，既無法將恥辱從身上割除，便選擇結(jié)束自己的生命，希望丑聞隨著軀殼埋入土里。
當(dāng)然，有人會認為他自殺是“軟弱”的表現(xiàn)。尤其，韓國歷史上，全斗煥、盧泰愚的貪瀆最后都以“特赦”收場，盧家所涉案件僅六百萬美元，不過是小巫，似無須采取如此極端的手段。但也許這就是盧武鉉，自覺活在理想與現(xiàn)實剝離的世界是可恥的事，也無法厚顏利用政治手段與法律周旋，他才會向支持者說“大家應(yīng)該放棄我”，然后自己放棄了蒙羞的生命。
從一個自學(xué)成功的農(nóng)家子弟，到以人權(quán)律師躋身青瓦臺，盧武鉉曾寫下炫目的民主傳奇?？上?，五年失敗的執(zhí)政，不僅光環(huán)不再，也讓他連回歸田園的寧靜都不可得；最后更因兄長、妻女乃至自己不當(dāng)收取商人的獻金和禮物，只能投崖獻出生命以求止謗。盧武鉉是個誤入政治的律師，他用如此悲慘的句點為自己的一生作結(jié)，真是何其沉重。
但也正由于“明志”手段的尖銳激烈，更凸顯盧武鉉的道德感與羞恥心并不尋常。卸任后，盧武鉉即宣布歸隱田園，不再過問政治；家人爆發(fā)貪瀆后，他雖辯稱事前并不知情，卻一再向社會致歉，自稱“愧對國人”、“沒有資格再論述正義”。相形之下，陳水扁家族之貪瀆情狀要嚴重千百倍，但阿扁不僅毫無歉意，更不斷利用政治和訴訟策略攻擊司法，甚至一再放話煽惑支持群眾，想要把臺灣的民主拖下水。陳水扁和盧武鉉因出身背景近似，一直被稱為“難兄難弟”，但以弊案檢驗，兩人的反省態(tài)度卻截然不同；其間最大的差別，就在一顆“羞恥之心”吧！
因為有羞恥之心，所以盧武鉉要求支持者放棄他，并用新的觀點來評價他。因為有羞恥之心，所以他不想再以自己的恥辱拖累別人，成為別人的“包袱”。反觀陳水扁，他面對百萬紅衫軍的“廉恥”呼吁而面不改色，他千方百計美化自己的貪瀆罪行，冷酷地把責(zé)任都推給家人和下層官員，用盡心機使民進黨無法與他切割，甚至想方設(shè)法要拉臺灣司法和民主與他俱沉。這個百變、狡詐的“臺灣之子”，也許還能在看守所遙喚風(fēng)雨，但每出戲碼都只是使自己的生命更顯扭曲、黯淡；他三次的絕食演出，也只是使自己愈發(fā)失去同情罷了。
盧武鉉死亡，避開了月底韓國檢方起訴他的難堪，卻也永遠失去證明自己清白的機會。多數(shù)韓國民眾曾經(jīng)不能原諒盧武鉉的貪瀆，但他如今以如此激烈的手段表達他的羞恥與愧恨，應(yīng)當(dāng)會給后人留下幾分矜惜與敬意。
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