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　　端午節(jié)，一條關(guān)于中國(guó)重啟端午申遺的消息引發(fā)廣泛關(guān)注。5月27日，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心證實(shí)，中國(guó)已啟動(dòng)端午節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序，該項(xiàng)目由湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)遞交申報(bào)表，當(dāng)前“端午申遺”已進(jìn)入初評(píng)階段。（5月28日《新聞晨報(bào)》） 　　

　　2004年端午節(jié)之前，聽聞韓國(guó)將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，國(guó)內(nèi)輿論一陣嘩然。有人疾呼：別讓屈原慟哭于地下；有官員表示：堅(jiān)決捍衛(wèi)我們的端午節(jié)。2005年，韓國(guó)“端午祭”申遺成功，當(dāng)時(shí)就有評(píng)論指出，韓國(guó)申遺成功，不表示中國(guó)就不可以再申報(bào)端午節(jié)遺產(chǎn)保護(hù)。4年之后，端午節(jié)變成了國(guó)家法定節(jié)假日，中國(guó)“端午申遺”廣受關(guān)注當(dāng)在情理之中。 　　

　　時(shí)至今日，一些專家和民眾對(duì)韓國(guó)“端午祭”申遺成功仍在表示遺憾，認(rèn)為這是韓國(guó)搶奪了我們的文化遺產(chǎn)。這其實(shí)一種錯(cuò)誤的文化心態(tài)。要知道，“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個(gè)層面來(lái)講，文化是世界共享的。建立申報(bào)評(píng)定機(jī)制也是為了鼓勵(lì)和促進(jìn)各國(guó)更好地保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。而且，韓國(guó)“端午祭”申遺成功后，從申報(bào)要求和條件上看，中國(guó)專家也承認(rèn)“從申報(bào)本身來(lái)看并沒(méi)有什么可以指責(zé)的地方”。 　　

　　“江陵端午祭其實(shí)與我們的端午節(jié)不是一回事?！敝袊?guó)民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、北大教授高丙中認(rèn)為，韓國(guó)的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國(guó)人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事。韓國(guó)在申報(bào)“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國(guó)的節(jié)日，傳到韓國(guó)已經(jīng)有1500多年了”。兩者既然同根同源，顯然不能簡(jiǎn)單地當(dāng)做“不是一回事”。如果是為了中國(guó)能夠“端午申遺”成功，便將江陵端午祭與中國(guó)的端午節(jié)完全割裂開來(lái)，這種只強(qiáng)調(diào)文化特色而忽視文化共性的做法，是不負(fù)責(zé)任的。 　　

　　文化需要分享。事實(shí)上，在韓國(guó)“端午祭”申報(bào)之前，韓國(guó)的民俗學(xué)者就曾希望借助中國(guó)兩千年的端午節(jié)歷史底蘊(yùn)，聯(lián)合申遺。此次“中國(guó)端午節(jié)”申遺，也由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”及湖南汩羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成，申報(bào)材料由三省聯(lián)合“打包”。省份與省份之間不該有文化界限，國(guó)家與國(guó)家之間同樣不該有文化界限。湖北、湖南、江蘇能夠共同申遺，中國(guó)和韓國(guó)為何又不能聯(lián)合申遺，或者分別申遺呢？ 　　

　　韓國(guó)“端午祭”能申遺成功，有很多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，有很多教訓(xùn)需要汲取。既然是遺產(chǎn)，歷史上屬于誰(shuí)，是很清楚和明確的；關(guān)鍵在于現(xiàn)在誰(shuí)傳承得好，以及保存和保護(hù)得好，才是最重要的。韓國(guó)“端午祭”申遺成功是好事，中國(guó)端午節(jié)重啟申遺也是好事。文化也需要競(jìng)爭(zhēng)。只有通過(guò)不斷的分享，中國(guó)文化才能為世界所認(rèn)識(shí)；只有通過(guò)不斷的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)文化才會(huì)不斷提高生命力。 　　

　　延續(xù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，才可能真正提高中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。鑒于此，“端午申遺”顯然并非終點(diǎn)。希望中國(guó)能夠通過(guò)這次“端午申遺”，深入挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，將端午節(jié)從一個(gè)“假日”真正變?yōu)橐粋€(gè)“節(jié)日”，從而成為中華民族的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。（劉義昆）

（責(zé)編：劉寶琴）