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　　那么，在消費化娛樂化的年代里，文學是否還會有它的神圣？在人性善與丑充分展示的當下社會中，文學該有怎樣的立場？

　　這就是我想說的，做人在任何時候都應該有做人的基本，文學也同樣，在任何時候都有文學的基本。如同現(xiàn)在物質豐富，有各種食品，但人類生存的主要食物仍是米和面。布料可以作多種裝飾，但衣服的基本功能還是蔽體取暖。孫悟空雖然大鬧天宮，而最后他依然是去西天取經(jīng)。破壞的目的在于建設。

　　在中國古典文學傳統(tǒng)里，有天下之說，有鐵肩擔道義之說，崇尚的是關心社會，憂患現(xiàn)實。在西方現(xiàn)代文學的傳統(tǒng)中，強調(diào)現(xiàn)代意識。現(xiàn)代意識也就是人類意識，以人為本，考慮的是解決人所面臨的困境。所以，關注社會，關懷人生，關心精神是文學最基本的東西，也是文學的“大道”。

　　你可以有不同的文學觀念，可以有多種寫法，但“大道”的東西不能丟。丟掉“大道”的東西，不可能寫出杰出之作。中國文學最動人的是有人情之美，在當下這個人性充分顯示的年代，去敘寫人與人的溫暖，去敘寫人心柔軟的部分，應是我們文學的基本。

　　我們當代作家，普遍都存在困惑，常常不知所措地寫作。我們的經(jīng)驗需要擴展，小感情、小圈子可能會遮蔽更多的生活。這個時代的寫作應是豐富的，而不是單薄的。

　　我們的目光要健全，要有自己的信念，堅信有愛，有溫暖，有光明，而不要筆走偏鋒，只寫黑暗的、丑惡的，要寫出冷漠中的溫暖，惡狠中的柔軟，毀滅中的希望。中國人生活得可能不自在，西方人生活得也可能不自在，任何時候，人類的生存都存在著物質和精神的困境，而重要的是在困境中突破。

　　我們需要學會寫倫理，需要關注國家、民族、人生、命運，這方面我們還寫不好，寫不豐滿。同時，寫作的眼光要放大到宇宙，要追問人性的、精神的東西，或許一時完不成但也要心向往之。（賈平凹）

（責編：劉寶琴）