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   季羨林：“謎”一樣的學(xué)術(shù)大師

    解開季羨林這個(gè)“謎”，對(duì)于卑微者來說，他們能從季羨林身上看到自己未來的成才之路；對(duì)于成功者來說，他們能從季羨林身上發(fā)現(xiàn)自己的不足。對(duì)于任何人來說，季羨林都是可圈可點(diǎn)的。閱讀季羨林，會(huì)給人以很多。 >>>詳細(xì)

   季老身后，“大師”何堪？

    大師已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存。季老留在身后的，是一個(gè)被他用畢生心血打磨得異常光亮的、名副其實(shí)的“大師”銘牌。這一銘牌，固然是因其在古文字學(xué)、歷史學(xué)、東方學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域皆創(chuàng)下的卓越成就，更是因其在治學(xué)態(tài)度、處世品德方面給后人留下的寶貴財(cái)富。 >>>詳細(xì)

    當(dāng)之無愧的“國(guó)學(xué)大師”

    還有一些人認(rèn)為，季老的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要是印度文化，而不是以經(jīng)史子集為主的“國(guó)學(xué)”，所以不宜稱他為“國(guó)學(xué)大師”。這是一個(gè)誤解，因?yàn)樽钤缭跂|漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)、至晚自唐朝時(shí)期玄奘撰《大唐西域記》起，印度文化研究就成為“中國(guó)固有之學(xué)問”亦即“國(guó)學(xué)”的重要內(nèi)容，更何況季老是中印文化兼治呢？ >>>詳細(xì)

    文化老人：熱熱鬧鬧里的孤單

    像馮至、曹禺、季羨林這樣誕生于20世紀(jì)初的大師級(jí)知識(shí)分子，到了晚年都獲得了很高的榮譽(yù)，但也有深深的痛苦。“熱熱鬧鬧里的孤單”就是他們共同的痛苦，而他們的這種痛苦也正顯示著他們的不同凡響。 >>>詳細(xì)

    任、季二老辭世的文化省思

    冷而不舍其學(xué),名而不求其利,這正是任、季二老共同的學(xué)養(yǎng)品質(zhì)。而這,也正是當(dāng)今學(xué)界亟須補(bǔ)充的冷靜劑和沉淀劑?！拔幕笔莻€(gè)被用濫的語詞,“大師”成為諷刺的標(biāo)本。但是,只要像二老那樣,擁有一顆單純而有篤定的學(xué)者之心,文化的清流就會(huì)汩汩流長(zhǎng),“大師”也會(huì)不斷涌現(xiàn)。 >>>詳細(xì)

    大師已逝 哲學(xué)別走

    一個(gè)民族哲學(xué)的衰落，勢(shì)必導(dǎo)致人文精神的孱弱，而這又必將影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，拖住我們民族前進(jìn)的步伐，這也是為世界歷史所證明的。所以，沒有什么比在這個(gè)時(shí)刻，我們更應(yīng)該大聲疾呼：大師已逝，哲學(xué)別走！ >>>詳細(xì)

    季羨林所代表的知識(shí)分子形象

    對(duì)于季先生的評(píng)價(jià)，王元化先生有恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，他說季羨林做學(xué)問的方式是西方的，做人的方式是東方的。他有現(xiàn)代知識(shí)研究者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，并且取得了國(guó)際認(rèn)可的成就，又符合中國(guó)人對(duì)高潔之士的期望，淡泊修身，遺世而獨(dú)立?；蛟S被過度建構(gòu)和符號(hào)化并非季先生所愿，但也應(yīng)該看到，季先生體現(xiàn)出的符合國(guó)家期望的知識(shí)分子代表形象，與季先生的尊崇地位之間并非全無聯(lián)系。 >>>詳細(xì)

    季羨林、任繼愈何以廣受敬重

    季羨林、任繼愈廣受敬重,是由他們的品格、學(xué)識(shí)、貢獻(xiàn)、影響決定的,這一切,在人們心中都留下了深刻的烙印。這從一些悼念和回憶的文章中都有反映。無論是政界、學(xué)界中人,還是普通讀者,津津樂道的就是兩位老先生品格之高尚、學(xué)識(shí)之淵博、貢獻(xiàn)之卓越、影響之巨大。 >>>詳細(xì)

    注定只能在沒有大師的時(shí)代里摸索

    在一個(gè)浮躁的時(shí)代，人們突然開始急切地尋找起真正的國(guó)學(xué)大師來，是不難理解的。只是，那些翹首以盼國(guó)學(xué)大師的人可能要失望了，因?yàn)樵诳梢灶A(yù)見的將來，他們將無緣于真正的大師。 >>>詳細(xì)

    我們今天怎樣培養(yǎng)大師？

    最近10年來，中國(guó)大學(xué)綜合實(shí)力發(fā)展較快。但諷刺的是，其中大樓、大門最為顯著，這與出大師風(fēng)馬牛不相及。就全社會(huì)而言，千軍萬馬考公務(wù)員成風(fēng)，而機(jī)關(guān)架構(gòu)又疊床架屋，龐大的機(jī)構(gòu)設(shè)置，需要的是大批官員，而不是多少大師。 >>>詳細(xì)

（責(zé)編：劉寶琴）