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2007年的山西“黑磚窯”事件，其中觸目驚心的人性沉淪和法律失陷，曾激起輿論憤怒的聲討和追問，并促使有關(guān)部門掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的專項(xiàng)整治運(yùn)動(dòng)。自那以后，“黑磚窯”這個(gè)詞似乎從人們視線中消失了，但昨天出版的《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》卻報(bào)道了一則黑磚窯再現(xiàn)的新聞：安徽界首警方近日從當(dāng)?shù)貎商幒诖u窯解救出30余名智障勞工，這些智障勞工有些是人販子在街頭尋得，然后哄騙到窯廠賣給窯主，有些則是被人販子以每人200元左右的價(jià)格向出租車司機(jī)購買并轉(zhuǎn)賣。與當(dāng)初山西黑磚窯一樣，這些智障勞工的生存狀態(tài)慘不忍睹。

值得注意的是，媒體用的詞是“再現(xiàn)”，然而我懷疑，黑磚窯勞工現(xiàn)象真的消失過嗎？同樣的罪惡是不是一直都潛伏在我們身邊？

此案中的犯罪嫌疑人、黑心窯主張學(xué)乾的供述也證明了這一點(diǎn)：他很早以前就在做這柱罪惡的生意了，2007年有關(guān)部門對(duì)黑磚窯的嚴(yán)打，不過只是使他從山東榮成轉(zhuǎn)到了安徽界首——而且轉(zhuǎn)場(chǎng)的原因主要不是監(jiān)管的加強(qiáng)，而是原地磚窯取土困難。張還暗示，當(dāng)?shù)厥褂弥钦蟿诠さ暮诖u窯絕非他一家，他也是看別人使用智障勞工獲利才效仿的。這樣的供述說明，“嚴(yán)打?qū)е潞诖u窯絕跡”可能只是一種假象，挑戰(zhàn)文明底線、讓我們義憤填膺的黑磚窯，實(shí)際上從未消失過。

從界首警方披露的案情來看，這是一個(gè)比當(dāng)初山西黑磚窯事件更慘無人道、更滅絕人性的生意。山西的那些黑心窯主主要拐騙的是民工及未成年人，因?yàn)榫裾Ｐ闹墙∪?，在暴力脅迫和沉重的奴役下他們還可以有反抗，還可以逃跑，還有起碼的人的自我保護(hù)。而界首的黑磚窯中是一群智障者，他們被輕易地誘拐和綁架，像牲口一樣被明碼標(biāo)價(jià)、賣來賣去，繼而被驅(qū)使著像牲口一樣地賣力工作，生活環(huán)境的惡劣甚至連牲口都比不上。整個(gè)過程，沒有人把他們當(dāng)“人”看待。

更讓人觸目驚心的是，這并非界首的個(gè)案，黑磚窯買賣智障者的生意已成為一條長長的利益鏈，這個(gè)利益鏈起碼的環(huán)節(jié)有：出租車司機(jī)收集販賣智障者—“張學(xué)乾們”購買—不法窯主接收使用。許多無良的人就是這樣靠著這個(gè)罪惡的利益鏈大獲其利。

為什么這樣的罪惡能夠長期存在？為什么監(jiān)管者視而不見？媒體的猜測(cè)是“地方政府可能存在畏難情緒”：鑒于2007年山西黑磚窯事件的教訓(xùn)，個(gè)別地方政府可能擔(dān)心黑磚窯查處公布后會(huì)影響其形象——某些地方政府習(xí)慣將負(fù)面新聞與地方形象聯(lián)系起來，尤其是“黑磚窯”已經(jīng)成為一種罪惡的象征，官員害怕本地曝出的“黑磚窯”會(huì)像山西那樣，連帶整個(gè)地方被妖魔化。畏難可能存在，但我認(rèn)為真正讓政府畏難的不是形象，而是利益。就像很多礦難背后的官商勾結(jié)一樣，某些政府官員自己可能深陷“倒賣智障者”的利益鏈中不能自拔，利益的掣肘令他們根本不會(huì)對(duì)類似的罪惡進(jìn)行真正的嚴(yán)打。