近日看新聞，深感震撼?！缎驴靾?bào)》17日?qǐng)?bào)道“僅廣州一地，整治行動(dòng)從前日晚一直持續(xù)到昨日凌晨3時(shí)多，行動(dòng)共查處涉酒駕駛違法行為101宗，其中酒后85宗，醉酒16宗”。16日《新京報(bào)》言“北京餐飲娛樂(lè)地區(qū)將受到全天候監(jiān)控，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)酒駕司機(jī)，將快事快辦，不留情面”；《廣州日?qǐng)?bào)》標(biāo)題便是“廣東嚴(yán)查酒后駕駛一夜拘留78人”；“南京‘百日禁酒風(fēng)暴'拘留114名酒后駕車(chē)者”、“貴州：酒后駕車(chē)實(shí)行零容忍”......一個(gè)個(gè)顯眼的標(biāo)題讓公眾感受到了這場(chǎng)風(fēng)暴的強(qiáng)烈，專項(xiàng)治理酒后駕車(chē)的行動(dòng)實(shí)在風(fēng)生水起，不嘆不行。
當(dāng)酒后駕駛造成極其惡劣的后果之后，一項(xiàng)針對(duì)性的治理顯示了久違的高效率。用雷厲風(fēng)行言之當(dāng)不為過(guò)，我們看到了整治的決心和政策的貫徹力。一段時(shí)間里酒后的駕駛者估計(jì)會(huì)有所忌憚和收斂了，但恐怕也只是一段時(shí)間而已。筆者看來(lái)這樣的治理極其類似剛剛過(guò)去的“莫拉克”——迅速、猛烈、短暫，風(fēng)暴后的一切一如之前的平靜。
治理酒后駕車(chē)想必是不能寄希望于一時(shí)興起的專項(xiàng)治理的，深層次的，我們必須找到一些具有根治意義的措施。思考醉駕的根源，嗜酒如命不顧后果的酒徒當(dāng)然是少數(shù)。更多的時(shí)候，開(kāi)車(chē)之前所喝的酒是被別人“灌下去”的。這種“灌”，不帶有絕對(duì)強(qiáng)制性卻是隱性的脅迫。“灌”的典型形式就是勸酒——華夏千年的宴會(huì)“精粹”。許多人看來(lái)勸酒代表情意，代表熱情，不喝看不起人，不喝不給面子，不喝不夠兄弟。國(guó)人宴會(huì)上的思維很是奇怪，一切的情誼都是建立在喝了所敬的酒之上。如此低智的思考方式卻沿襲了千年，并成為所謂宴會(huì)文化的一部分實(shí)在有點(diǎn)匪夷所思。
時(shí)下酒后駕車(chē)很多時(shí)候是一種不得已而為之，造成這種不得已的往往是勸酒的緣故。敬酒者不顧全然他人的安危，用所謂熱情讓客人帶著滿口酒氣上路，如此行為參雜太多漠視生命的成分。我始終認(rèn)為勸酒是一種陋俗，強(qiáng)迫別人喝酒本身就是一種對(duì)他人的不尊重。國(guó)人總是習(xí)慣單向思維，強(qiáng)加自己的意志于他人之上，殊不知這種簡(jiǎn)單的熱情有時(shí)是會(huì)讓人付出生命的代價(jià)。寄托情誼的酒杯現(xiàn)實(shí)中充當(dāng)?shù)耐菉Z命殺手的角色，我們熱情洋溢、自得其樂(lè)地敬酒實(shí)際上做的只是一件損人性命的傻事，做了卻不自覺(jué)，只當(dāng)是自己的心意表露得坦白無(wú)疑。強(qiáng)勢(shì)的脅迫會(huì)引起剛性的反彈，更可怕的是諸如勸酒之類的隱性脅迫。不用強(qiáng)制力，只是酒桌的話語(yǔ)就達(dá)到了讓人不得不喝的效果，如此便是一種更高明的脅迫。致命的是，這種脅迫讓我們對(duì)生命的警覺(jué)消于無(wú)形。
嗜酒的民族很多，像我們這樣熱衷勸酒的想必別無(wú)二家。聯(lián)想到俄羅斯民族，他們更加嗜酒如命，卻也沒(méi)有強(qiáng)迫喝酒的習(xí)慣，酒杯總是被自己倒?jié)M自己飲盡。所謂情誼或者熱情大可以通過(guò)一種更溫和和理性的形式表達(dá)，勸酒這類的畸形方式是時(shí)候退出我們的餐桌了。不會(huì)勸酒的國(guó)人不是丟失了熱情，而是找回了對(duì)生命的尊重，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候觥籌交錯(cuò)之后是要開(kāi)車(chē)回家的。（然玉）
（責(zé)編：李艷）
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- 2009-08-18看中國(guó)酒桌社交的江湖式誠(chéng)信
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