重慶男子蔡毅救起11名落水者后身亡的事件經(jīng)過報道引起廣泛關(guān)注，當?shù)厥忻褡园l(fā)前往吊唁英雄。奉節(jié)縣官員稱，經(jīng)初步查明，蔡毅的行為系“舍己救人”。是否屬于“見義勇為”，將待相關(guān)部門調(diào)查后，按程序申報給出結(jié)論。（8月25日《重慶晚報》）
蔡毅以一人之命，救了11人之命，可是，他哪里知道，圍繞著他的離去，竟引發(fā)了“舍己救人”與“見義勇為”之爭。據(jù)說，有關(guān)部門目前只承認他是“舍己救人”，至于算不算“見義勇為”，現(xiàn)在還在調(diào)查，還在按程序申報。那也許是必要的吧，可我總覺得，這種所謂的“調(diào)查”、“申報”，有點冷冰冰。顯然，這種刻板的理智，對見義勇為精神的發(fā)揚光大，會產(chǎn)生一定的消極影響。
什么是見義勇為？什么是舍己救人？它們的區(qū)別又在哪里？
按照字面的意義解釋，見義勇為，就是遇到合于道義，應(yīng)該做的事，就要勇于去做。以《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋來看，見義勇為是“看到正義的事情奮勇地去做”。如此看來，蔡毅的作為，不正合乎上述標準嗎？當一個人在瞬間決定付出自己的生命，當人性的光輝在一瞬間迸發(fā)出來的時候，那需要何等果決的勇氣！這種舍生忘死的崇高品德，有多少人具備，并在緊急時刻能夠毫不猶豫地做到？正是從這個意義上說，“舍己救人”比“見義勇為”有著更高的境界，因而更可貴，更值得景仰。因為，它是一種將個人生死置之度外，把生的希望留給別人，把死的威脅給自己，甚至以自己的生命為代價換取別人的生存的偉大而高尚的情操。一個人連生命都可以放棄，還有什么“義”不可“勇為”的呢？而“見義勇為”的犧牲和風(fēng)險相對來說要小許多，至少，它可以不必獻出自己生命，不必毫不利己，專門利人，只要“看到正義的事情奮勇地去做”就是。
可惜的是，我們一般概念中的“見義勇為”，只局限于面對罪惡、危險時挺身而出。具體說，就是指非法定職責(zé)或義務(wù)的人員為了保護國家、集體利益或他人人身、財產(chǎn)安全，不顧個人安危，同正在發(fā)生的違法犯罪作斗爭或搶險救災(zāi)等其他突發(fā)事件中舍己救人、勇于救助的行為?，F(xiàn)實生活中，常見的見義勇為有以下幾種：一、制止犯罪；二、抵抗犯罪；三、抓獲犯罪；四、搶險救災(zāi)；五、救死扶傷?？墒?，由于社會分工的不同，上述這些見義勇為的事情，原本不該由每個普通百姓來承擔(dān)。事實上，基于對生命的尊重，基于對社會分工的信任，在類似的情況下，西方國家對一般公民的要求是：趕快報警；需要的時候出來做證——他們并不鼓勵普通百姓去見義勇為。見義勇為實際上只是一種道德范疇的要求。如果我們把有沒有“英勇”地與犯罪分子搏斗，有沒有流血作為認定見義勇為的“硬杠子”，這不僅有點強人所難，甚至有悖法治精神。
在我看來，蔡毅這種行為倒是值得提倡的真正的見義勇為?？上?，官方的定義卻恰恰將其另當別論，似乎連表彰獎勵的資格都沒有了。顯然，如此定義見義勇為，顯得過于狹隘。我想，倘若蔡毅地下有知，他也許會后悔自己的作為。而如果他不去舍己救人，那么，這世上不過少了一個英雄，卻多了11個冤魂。
在見義勇為還是一種“稀缺資源”的時候，大力弘揚見義勇為的精神，顯得十分重要。如果見義勇為的定義還局限于上述幾種行為，而將蔡毅式的行為排除在外，那顯然無助于激勵人們見義勇為的積極性。（符玉瑤）
（責(zé)編：李艷）
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- 2009-08-12嫖客搭救被迫賣淫女算不算見義勇為
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