30輛奔馳轎車排列整齊地停在陜西咸陽國(guó)際機(jī)場(chǎng)的停車場(chǎng)，這樣“豪華排場(chǎng)”的車隊(duì)不是迎接達(dá)官顯貴，而是迎接一只身價(jià)400萬元的藏獒。如此豪華的迎接隊(duì)伍也引來不同的聲音。有人說，這樣太奢侈，有“炫富”嫌疑；也有人說，為愛犬舉行隆重的迎接儀式無可厚非。（9月10日《現(xiàn)代快報(bào)》）
迎接人員為藏獒系上大紅花。
30輛清一色的黑色奔馳轎車整齊列隊(duì)迎接藏獒。
在普通人眼里，30輛清一色的黑色奔馳轎車魚貫駛?cè)雵?guó)際機(jī)場(chǎng)停車場(chǎng)，那的確預(yù)示著有貴客臨門。所以，“是不是哪位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要來西安？”“應(yīng)該是某位明星來了吧？”——有這樣的議論，是很自然的。而當(dāng)所謂的“貴客”忽然間變成了一只狗的時(shí)候，你就不能不在驚愕之余，發(fā)出會(huì)心一笑了，就像一處喜劇的開頭，以莊嚴(yán)始，以滑稽終。其實(shí)許多魔術(shù)不正是慣用的這種伎倆嗎？所不同的是，這出戲的演員，都是些衣食無憂、錢多得發(fā)愁的主兒，是“獒友協(xié)會(huì)”的“藏獒的愛好者”。在我印象中，富人都是打高爾夫球的，什么時(shí)候改養(yǎng)藏獒了呢？當(dāng)然，二者也并不矛盾。不過，當(dāng)富人把自己的愛好鋪排在公共場(chǎng)合時(shí)，招人議論，也就在所難免了。
陜西省稅務(wù)干部學(xué)校一名等親友的先生說，來這么多的車，能不花錢嗎？這樣的排場(chǎng)不能提倡！立馬就有網(wǎng)友說——什么叫做不能提倡？人家有那個(gè)錢，只要不偷不搶，人家愛怎么用怎么用。有能力賺錢的人當(dāng)然有花錢的權(quán)利，難道要讓比爾蓋茨和平常人一樣生活嗎？何況她也沒有危害到公眾的利益。人家的奔馳就是開去耕地也是人家的事兒，指責(zé)別人，是典型的仇富心理。
但我并不贊同這種觀點(diǎn)，似乎一議論富人，就是仇富。其實(shí)，中國(guó)人何償仇富了，他們仇的，是不正當(dāng)?shù)闹赂?，仇的是為富不仁，仇的是社?huì)的不公。有錢人花錢當(dāng)然是無可非議的，只要他的錢來得干凈。有誰仇過袁隆平的嗎？有誰仇過姚明嗎？從這個(gè)意義上講，那些靠勾結(jié)權(quán)貴，壟斷資源等不正當(dāng)手法暴富的人被人仇視，恰恰是民眾正義感的體現(xiàn)。至于暴富之后又炫富的行徑，受到仇視，更是咎由自取。新聞中那些奔馳車主們有多少是靠著自己的血汗而白手起家的，我們不得而知。但是，僅僅是排隊(duì)迎狗所演繹的“人仗狗勢(shì)”的荒誕現(xiàn)實(shí)，便足以暴露出這批富人素質(zhì)之低下，精神之空虛。
富人們當(dāng)然有花錢的自由，甚至有炫富的自由。但是，在貧富差距如此懸殊的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)下，富人們把取之于社會(huì)的財(cái)富用于社會(huì)，作一點(diǎn)慈善事業(yè)，關(guān)注一下貧困山區(qū)那些上不起學(xué)的孩子們，豈不更好，更有意義！
其實(shí)，我愿意相信那些開背馳迎藏獒的富豪們只是一種商業(yè)炒作的棋子。他們?yōu)閻廴星也挥?jì)成本，我相信，為自己身邊那些窮苦的同胞而慷慨解囊，他們大概更不會(huì)吝嗇吧。畢竟，為狗而瘋狂，是社會(huì)病態(tài)的表現(xiàn)。什么時(shí)候，中國(guó)的富人能像迎接藏獒那樣去列隊(duì)迎接他的父老鄉(xiāng)親，爆發(fā)戶就成熟了，中國(guó)也就進(jìn)步了。（符玉瑤）
（責(zé)編：李艷）
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