丁先生丟了一個包，包里有900元現(xiàn)金、鑰匙和各種證件，總之“關(guān)乎身家性命”。后來，在吃晚飯的小餐館里，這只包奇跡般地失而復(fù)得。丁先生給老板周娭毑200元錢作為酬勞，老板硬是沒要，因為她覺得“丟了東西也急”。（相關(guān)報道見本報今日B03版）
說到底，在我們生活的這座城市里，丟了的包又找回來，只能算是一個并不驚人的小溫馨。但再小也是溫馨，屬于你的東西，你能完好無缺地把它找尋回來，這樣的邏輯如果能夠鐵定成立，對我們這座城市和這個社會而言，無疑具有大價值和大意義。
遺憾的是，我們所遭遇的更多情形卻是相反，你的東西一旦離開你，就如同落花付諸流水，再也難覓它的蹤跡。如果這些東西具有非比尋常的價值，那么你可能尋求行政的、訴訟的力量來找回它們?；蛘吣銜驗椤安恢靛X”而選擇放棄，但無論如何那終究是一種消極的體驗。一個皮包的失而復(fù)得，則讓我們看到了另一種充滿溫暖色調(diào)的可能性。若道德的光輝依然存在，你的東西便不會因為片刻的疏忽而易主他人。
失而復(fù)得的小小傳奇，真正的主角是小餐館老板周娭毑這樣的好人。他們不會從理論的高度去完美闡釋自己的選擇，他們的行為依據(jù)往往是最質(zhì)樸的感同身受——誰丟了東西能不著急？但這可能是解釋善意的最過硬的道理，在別人的東西面前考慮別人的得失，而不是自己可能獲得的意外收獲。我們往往以為道德是遙不可及的東西，好人是高不可攀的楷模。其實(shí)，道德就在細(xì)節(jié)之間，好人就在取舍之間。
周娭毑的行為應(yīng)當(dāng)受到肯定和鼓勵，更應(yīng)當(dāng)被認(rèn)同和效仿。這不需要付出常人所不能想象的代價，拾到別人的東西替別人想想，每個人都不會因此使自己喪失什么。相反，基于道德感的自我愉悅是一回事，于整個社會而言，那份可貴的小溫馨又增添了一份。我們稱之為風(fēng)氣的東西，就是這樣被熏陶和轉(zhuǎn)化的。因為我們是這座城市和這個社會的一員，所以我們必然是這種良好風(fēng)氣的受益者。成全更多失而復(fù)得的城市小溫馨，就是在成全一座城市的品味和素質(zhì)。 （周東飛）
（責(zé)編：李艷）
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- 2009-03-25拾金不昧的只剩下孩子？
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