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在停辦了80年之后，清華大學11月1日再次成立了它的國學研究院。

如今大學里成立的各種關于國學、關于通識教育的學院和學術機構已經(jīng)不少，清華國學研究院成立之所以廣受關注，與它的歷史淵源很有關系。清華大學曾于1925年成立清華研究院國學門，當時亦通稱清華國學研究院，指導學生的教授王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任后被稱為四大導師，短短四年近70名畢業(yè)生中，成為中國人文學界著名學者的有50余人，成就了中國學術史和教育史上異常壯觀的景象。據(jù)清華大學副校長謝維和介紹，清華大學將力求把再次成立的國學研究院辦成具有世界影響的中國文化研究中心，希望以此續(xù)寫其在該領域創(chuàng)造的輝煌歷史。

一所大學，一個科研機構有這樣的學術目標和志向，當然是一件好事。崇尚和追尋80年前清華國學院學術研究和人才培養(yǎng)上的脈絡、旨趣和方向，比應時應景、高大虛無的學院和科研機構設置要好得多。然而我們也應當承認，現(xiàn)在的高校和學術界依然不乏豪言壯語，所謂“重振”，所謂“復興”，已經(jīng)很難令人心情激蕩。在大學和學術界的生態(tài)和外部環(huán)境都與80年前截然不同的今天，續(xù)寫學術輝煌，就遠非“跨學科”、開講座、學術交流那么簡單。

近代清華國學院在歷史上的耀眼之處，是名師薈萃、人才輩出。但這種輝煌如何得以形成，倒是應當向更深處開掘。

清華國學院正式創(chuàng)辦的時期，“五四”新文化運動的余續(xù)仍感染著全國，“打倒孔家店”的聲音仍不絕于耳。如何重建中國的本位文化，清華國學院勇毅地舉起旗幟。與此同時，這種國學研究也并非簡單的恢復，并非拒斥西方文化，而是倡導中西貫通，以新觀點新方法“整理國故”。在王國維、梁啟超、陳寅恪當時的研究和論述中，就能明顯感受到“東西交融”、“東西結合”的學術路向。這種堅定的學術精神、開闊的學術眼光和開放的學術心態(tài)，或許是當前紛紛擾擾的國學研究的關鍵的短板之一。

作為一所獨立的研究機構，當時的清華國學研究院不設學位，不設院長，只設辦公室主任一職，處理日常事務。學制模仿中國書院和英國大學的制度，主要采用“導師制”，即強調(diào)學生自修，教師只擔任指導。關于這一點，或許我們已經(jīng)不缺形式上的模仿，但在量化、行政化的學術和教育體制中，能否達至其中學術獨立的傳統(tǒng)根髓，我們卻不能不存疑問。

往更大的方面說，當年清華國學院研究院的輝煌并非是一枝獨秀，也并非是一個特殊，在它的同時代，北大的國學門和許多新興學科也在建立并且興盛，人類學、社會學、經(jīng)濟學紛紛出現(xiàn)，社會調(diào)查轟轟烈烈，那時提出的問題到今天還在回答。20世紀前半葉，中國的大學數(shù)量從未達到過大眾化的程度，但卻涌現(xiàn)出世界上都聲名顯赫的教育大師、杰出的校長和大學。他們共同組成學術、思想和教育繁盛的景象，并構成一種相互支撐，相互激發(fā)、相互成就的體系。從根本上說，這一個體系直接擴展出寬松、獨立、自由的思想和學術氛圍和環(huán)境，而這樣的狀態(tài)，我們早已經(jīng)點題，卻遠遠未能破題。

因此，當我們談到總結歷史、發(fā)揚傳統(tǒng)、續(xù)寫輝煌的時候，或許應當從當下中國學術的反省開始。