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文化社會(huì)學(xué)里，有“文化中心主義”和“文化相對(duì)主義”兩個(gè)理論，前者指的是任何社會(huì)群體的成員們對(duì)外部群體的偏見(jiàn)態(tài)度和敵對(duì)心理，常易于將自己的生活方式、信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范看成是最好的，優(yōu)于其他人的。后者認(rèn)為“文化相對(duì)主義的核心是尊重差別并要求相互尊重的一種社會(huì)訓(xùn)練，它強(qiáng)調(diào)多種生活方式的價(jià)值，這種強(qiáng)調(diào)以尋求理解與和諧共處為目的，而不去批判甚至摧毀那些與自己原有文化觀不相吻合的東西”，也就是說(shuō)每一種文化及其取向都有其存在的合理性，沒(méi)有優(yōu)劣之分，應(yīng)該尊重。

同時(shí)，文化還可以區(qū)分為評(píng)比性文化與非評(píng)比性文化，前者是指有好壞、高下之分的文化，比如吸毒、賭博、賣淫等則是劣性文化，非評(píng)比文化則無(wú)優(yōu)劣高下之分，如生活方式、禮儀禁忌等，從這個(gè)角度看來(lái)，郭敬明的生活愛(ài)好以及展示他奢侈的生活方式，以及如何打扮等等，是個(gè)人自由，并無(wú)可厚非，并不能因?yàn)槟憧床凰蛘卟徽J(rèn)同就加以否定。

由此看來(lái)，韓寒開(kāi)涮郭敬明，以及之后一些評(píng)論者和網(wǎng)絡(luò)洪客的狂歡、群毆現(xiàn)象，只是引爆現(xiàn)實(shí)中長(zhǎng)期潛伏著的文化暴戾之氣，正如一顆煙頭點(diǎn)燃一池發(fā)酵的沼氣。但是，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕這種戾氣的隨意蔓延，認(rèn)識(shí)到文化的多樣化，是從尊重每一個(gè)公民自由選擇的權(quán)利開(kāi)始。