91黄在线观看,亚洲无码偷拍,黄片免费视频,欧美日韩精品

日前，有關(guān)文學(xué)評論家聚集研討當下的文學(xué)態(tài)勢，認為目前的文學(xué)已經(jīng)形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、紙媒文學(xué)或稱傳統(tǒng)文學(xué)和市場化的青春文學(xué)三足鼎立的局面。然而無論是何種文學(xué)，有沒有一種共同應(yīng)當具有的基本品質(zhì)？

我以為答案應(yīng)該是肯定的，這就是，文學(xué)需要高品質(zhì)的溫暖，它如燈火照亮人們心中的幽暗給讀者以希望，它如船工的號子給疲憊的心靈以力量。不僅文學(xué)需要溫暖，而且整個社會和時代都需要溫暖，人民更需要溫暖。溫暖是和諧社會的潤滑劑，溫暖也是核心價值觀的題中應(yīng)有之義。

時至今日，市場經(jīng)濟體制已經(jīng)在發(fā)揮無邊的威力，商品交換滲透到社會的每一個角落，人與人之間的感情交流面臨著新的問題。在這樣的社會環(huán)境中，文學(xué)靠什么打動人心和贏得讀者？靠離奇的故事情節(jié)，可能不如電子游戲來得刺激；靠傳奇式人物？可能不如道聽途說或網(wǎng)絡(luò)瀏覽來得淋漓痛快；靠實驗探索？讀者已經(jīng)見怪不驚等等。走筆至此，我突然想到了央視一年一度的“感動中國”人物評選和頒獎晚會，那些感動千千萬萬觀眾的普通民眾就在我們身邊，是他們身上散發(fā)的高品質(zhì)的溫暖一次次一遍遍叩擊著我們的心扉！這雖然無關(guān)文學(xué)，但是否可以給文學(xué)更多的啟示？

我們還應(yīng)當看到，在文化和社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，真善美等觀念領(lǐng)域往往也隨之改變。在新媒介化時代，享樂主義在新媒介的激發(fā)下有所發(fā)展。新媒介時代的技術(shù)革命使得以往人與人交往的方式發(fā)生很大變化。在這樣的社會轉(zhuǎn)型、文化變遷和時代語境中，文學(xué)不應(yīng)該發(fā)揮它特有的功能嗎？

從作家群體自己來看，鐵凝說：“讀者遠離了文學(xué)，但作家或許也應(yīng)該自問一下：我創(chuàng)造了真正無愧于時代的作品嗎？優(yōu)秀作品一定是直面內(nèi)心的，讓人的靈魂提升而不是下降，給人希望而不是絕望。巴金先生曾說，文學(xué)能給人光熱和希望，能讓人變得更善良，更純潔，對別人更有用。我想，作品要有光和熱，首先作家自己的心里要有光和熱。文學(xué)應(yīng)該有能力溫暖這個世界……”其實，我們從鐵凝幾百萬的文字中，就讀到了這樣一個厚重、溫暖的文學(xué)的靈魂，觸摸到了一顆溫潤、堅強而滄桑的心靈。

巴金因為感受到文學(xué)的溫暖，而永遠讓自己的生命與中國文學(xué)事業(yè)結(jié)為了一體。巴金說，中國的新文學(xué)是散播火種的文學(xué)，他從它那里得到溫暖，也把火種傳給別人……中國現(xiàn)代文學(xué)館展廳旋轉(zhuǎn)大門的門把上就有巴金先生的手模，每一位來此參觀的人都能與文學(xué)大師的“手”相握——這是一種象征，文化的象征，精神的象征和信仰的象征——在老人的深情牽引下，開始對新文學(xué)溫暖的游歷和體認，碑刻中所書寫的文學(xué)溫暖的意義也由此獲得了久遠的生命延伸。

文學(xué)作品直接與人的感情和心靈呼應(yīng)，因為人的內(nèi)心是天生需要溫暖、溫情和柔軟的，但是這些溫情和柔軟，生活并不會直接產(chǎn)生，文學(xué)的魅力就在于此。我們經(jīng)常會有這種感受，在閱讀某部作品時內(nèi)心一下子會變得很柔軟。通過閱讀，我們可以和作品共同去經(jīng)歷一些人生大事，這樣人的內(nèi)心就會變得更加厚實，更加飽滿。溫暖，肯定是一種讓人感動的文學(xué)品質(zhì)。沈從文和汪曾祺都反復(fù)強調(diào)這種品質(zhì)，這是面對苦難的一種方法，畢竟人是需要慰藉的，人在寒冷之中，你告訴他寒冷并沒什么用，但如果給予一點溫暖，還不至于讓他凍死。所以，在我看來，溫暖是慈悲的，更是一種智慧。

所以，可以基本上斷定這樣一個文學(xué)事實：古今中外，能夠打動人心、讓人難以忘懷、給人以生活的智慧和生命勇氣的文學(xué)作品，大多具有溫暖的文化品質(zhì)和文化精神的。文學(xué)中的溫暖是一種力量，它能夠超越時空，直抵心靈；它是一種慰藉，能使冷漠的情感火熱起來；它是一種生命，能感染乃至喚醒另一個生命。