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“都是一樣的學(xué)生，憑啥要考不同的試卷？”近日，重慶18中高二年級(jí)期中考試，采用了難度不同的兩套試卷，分別對(duì)重點(diǎn)班和平行班學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，此舉引起多位學(xué)生家長(zhǎng)的質(zhì)疑，認(rèn)為學(xué)校如此做法是對(duì)平行班學(xué)生的歧視。而學(xué)校則認(rèn)為，該舉措是為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是因材施教的體現(xiàn)。（2009年12月17日《重慶晚報(bào)》）

考不同的試卷是因材施教嗎？聽(tīng)了學(xué)校的解釋，我不禁啞然失笑。如果說(shuō)這不是有意的蒙人的話，那么也是對(duì)因材施教的一種曲解。什么是因材施教？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：針對(duì)學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施因材施教，是適合學(xué)生發(fā)展的有效途徑。而它最早的出處是根據(jù)《論語(yǔ)?為政》“子游問(wèn)孝”、“子夏問(wèn)孝”而來(lái)的。朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是說(shuō)孔子善于根據(jù)學(xué)生的智力、性格等去教導(dǎo)他們。子路問(wèn)他聽(tīng)到正確意見(jiàn)是否立即照做，孔子讓他先請(qǐng)示一下父兄，而對(duì)冉有說(shuō)可以立即照做。學(xué)生公西華不解，孔子解釋說(shuō)冉有為人謙讓?xiě)?yīng)鼓勵(lì)，子路輕率剛猛要慎重行事?！?/p>

南宋的陸象山也說(shuō)：人各有所長(zhǎng)，就其所長(zhǎng)而成就之。到了現(xiàn)代，陶行之在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中明確地說(shuō)教育需要“因材施教”。松樹(shù)和牡丹需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松樹(shù)，松樹(shù)會(huì)受不了，會(huì)被燒死?，F(xiàn)代社會(huì)注重學(xué)校的教學(xué)，更重視“因材施教”的教學(xué)原則?！?/p>

孔子因材施教的教學(xué)理念，培養(yǎng)出三千弟子，七十二賢才的光輝業(yè)績(jī)?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代偉大的教育家，對(duì)不同的受教育者施以不同的教育模式。他對(duì)回答其弟子提出的同一個(gè)問(wèn)題都做到了因人而異，可見(jiàn)孔子的因材施教理念由來(lái)已久。因材施教讓孔子的弟子和賢才對(duì)中華文化起到了積極的貢獻(xiàn)，讓孔子的名聲名揚(yáng)海外。教育的本質(zhì)是把受教育者培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)上有用的人，所以因材施教是適應(yīng)教育發(fā)展而生的。