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但是，生命一旦降生，就不再附屬于父母，而是獨立于父母，就有生存下去的權(quán)利。更何況，生命的過程總會有各種挫折與痛苦需要面對和承擔(dān)，我們沒有權(quán)利按照自己對生命痛苦與人生困境的理解，來簡單決定消滅或保留他人的生命。

放棄治療女嬰讓其靜候死亡是否合理，首先應(yīng)該是基于醫(yī)學(xué)的判斷。事實上，經(jīng)醫(yī)生檢查發(fā)現(xiàn)，女嬰所患并非不治之癥，其先天性無肛只能算中度，只要實施手術(shù)治愈的可能性極大，而且留下后遺癥的概率也很小。女嬰的父親和親人，只是經(jīng)過13天的治療就決定放棄孩子，不能不說是草率而武斷的。

愛心媽媽聯(lián)盟和兒童救助公益組織的志愿者，之所以甘愿冒著“綁架孩子”的罪名，將孩子強行帶往北京治療，正是因為“醫(yī)學(xué)上可治”而“父親不讓治”，才沖動做出的選擇。作為一個孩子的父親，我同樣不能認同“能治卻不讓治”居然被視作“理性的大愛”；相反，既然命運安排給你一個不幸的孩子，那么拯救她與照顧她就是你應(yīng)盡的義務(wù)，否則就是對監(jiān)護權(quán)的濫用。