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去年高考發(fā)生的重慶狀元民族身份造假事件，引起全國(guó)輿論嘩然。近日，教育部發(fā)布今年高考招生工作規(guī)定，與往年辦法相比，特別添加了在報(bào)名提供材料時(shí)要簽訂誠(chéng)信承諾書(shū)的內(nèi)容。（3月30日《齊魯晚報(bào)》）

在一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，若是哪家的小孩愛(ài)哭，睡不安寧，按照我們祖先傳承下來(lái)偉大國(guó)粹，那些村夫村婦們便會(huì)寫(xiě)一張紙，貼在顯眼的地方，上面永遠(yuǎn)寫(xiě)著：“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎。過(guò)路君子念一遍，一夜睡到大天光。”據(jù)說(shuō)這樣一來(lái)，小孩就不哭了。是否真有那么靈驗(yàn)，我相信稍微受過(guò)一點(diǎn)現(xiàn)代教育的人，用屁股去想都會(huì)知道結(jié)果。

胡適先生稱這種 “信仰名的萬(wàn)能”的宗教為“名教”。所謂 “名教”，便是崇拜寫(xiě)的文字的宗教；便是信仰寫(xiě)的字有神力，有魔力的宗教。如巫師的畫(huà)符、念咒以驅(qū)鬼，民間流傳的《魯班書(shū)》之流，信的就是這玩意。照理，在科學(xué)昌明的現(xiàn)時(shí)代，這些不倫不類(lèi)的東西應(yīng)該已經(jīng)絕跡了，或者，只有在那些與世隔絕的偏遠(yuǎn)地區(qū)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這類(lèi)對(duì)于巫術(shù)的信仰之遺存。然而，不幸的是，一向以傳播科學(xué)、反對(duì)迷信為己任的，作為現(xiàn)代教育的最高行政部門(mén)的中國(guó)教育部，居然也相信這種前現(xiàn)代的鬼畫(huà)符似的玩意兒，以為簽訂了所謂的誠(chéng)信承諾書(shū)，就能確保學(xué)生在考試時(shí)不作弊——這不能不令人為中國(guó)的教育感到悲哀。

本來(lái)，就像任何博弈一樣，考試也有其特殊的“游戲規(guī)則”。參與考試，就意味著對(duì)其“游戲規(guī)則”的承認(rèn)，并且愿意接受這種“游戲規(guī)則”約束?？忌鷤兪菑男W(xué)，甚至幼兒園一路考上來(lái)的，就像人人都知道到商場(chǎng)買(mǎi)東西需要付錢(qián)一樣，恐怕沒(méi)有一位考生不知道考試不能舞弊，而一旦舞弊就要受到相應(yīng)的懲罰。何況，在考試前幾分鐘，監(jiān)考老師還會(huì)宣讀考場(chǎng)紀(jì)律，以威懾或提醒考生不要作弊。既然如此，要考生簽署誠(chéng)信承諾書(shū)不就等于脫褲子放屁，多此一舉嗎？

然而，歷史是不能假設(shè)的，如黑格爾所言，“凡存在的就是合理的”，既然教育部已經(jīng)決定使用這種前現(xiàn)代的巫術(shù)，我們就應(yīng)該追問(wèn)——到底它的符咒，即“誠(chéng)信承諾書(shū)”，在高考舞臺(tái)上扮演的是什么角色？答曰：簽署誠(chéng)信承諾書(shū)其實(shí)是一種使考試神圣化的祭神儀式，是一種具有表演性的權(quán)力的展示。

可就這么一展示，那么多的紙，那么多的墨，那么多造紙工人與印刷工人的心血，就浪費(fèi)在這種毫無(wú)實(shí)際意義的事兒上了。如果將這些資源投入到更富建設(shè)性和生產(chǎn)性的事業(yè)上去，整個(gè)社會(huì)因此而獲得的總體收益難道不會(huì)更多么？