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在華中科技大學(xué)例行的畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)李培根院士?jī)H二千余字的《記憶》贏得了三十余次熱烈掌聲。并受到全場(chǎng)八千多名學(xué)子自發(fā)起立，并齊聲高呼“根叔、根叔”的壯觀場(chǎng)面。在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見。

一名大學(xué)校長(zhǎng)的一次“畢業(yè)講話”如同一場(chǎng)“大學(xué)地震”，震中為當(dāng)代大學(xué)生，震蕩了大學(xué)校園和大學(xué)生的心，又猶如一針興奮劑引起了青年人思想與情感的碰撞和共鳴。

如此穿透力和震憾力的校長(zhǎng)畢業(yè)典禮演講其魅力不僅限于個(gè)人本身，更多的是大學(xué)生們對(duì)“根叔校長(zhǎng)”的崇拜與渴望。

李培根院士之所以被大學(xué)生譽(yù)為“根叔”并引發(fā)了“根叔熱”，其中之奧妙最重要的、也是最關(guān)鍵的原因之一是中國(guó)當(dāng)代大學(xué)太需要“根叔”這樣的大學(xué)校長(zhǎng)了。這不僅是大學(xué)生的吶喊與呼喚，更是全社會(huì)共同的心聲與愿望。

筆者之愚見，當(dāng)代大學(xué)、大學(xué)生需要的不僅僅只是一個(gè)個(gè)校長(zhǎng)高級(jí)別的“根叔”，更需要的、也正是當(dāng)代大學(xué)所缺乏的，正是大學(xué)的根和根基，此根非彼根，并非“叔根”之根，而是大學(xué)之根、大學(xué)之根基。

當(dāng)代大學(xué)、大學(xué)生僅僅擁有一個(gè)個(gè)“根叔”還不夠完美，因?yàn)榇髮W(xué)“根叔”替代不了大學(xué)精神。大學(xué)精神正是我們需要重新找回和重塑的大學(xué)根基之本源。

本來(lái)，培育德智體美勞全面發(fā)展的多元化創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，是大學(xué)、大學(xué)教師、大學(xué)校長(zhǎng)們的使命和天職。然而，由于一些不良社會(huì)風(fēng)氣、不良教育體制、不良大學(xué)環(huán)境、不良大學(xué)校風(fēng)、不良教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等不良現(xiàn)象侵襲了我們的國(guó)家搖籃神圣領(lǐng)地——大學(xué)校園。導(dǎo)致了今天的“根叔”變得難能可貴，導(dǎo)致了當(dāng)代的大學(xué)培育不出大師級(jí)人才，導(dǎo)致了當(dāng)代的大學(xué)生失去了方向……“根叔熱”也因此更倍受熱追和熱捧。

大學(xué)生渴望所有的校長(zhǎng)都是“根叔”，還有那些主任、書記、教授、輔導(dǎo)員等，都能像“根叔”一樣親切和容易接近。讓大學(xué)生感到他們的大學(xué)、校長(zhǎng)、主任、教授、輔導(dǎo)員等都愿意與他們?yōu)槲椤?/p>

透過(guò)“根叔現(xiàn)象”，對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育制度改革和大學(xué)精神的塑造又有何啟示？故而，當(dāng)代大學(xué)更需要的是涵蓋有大學(xué)精神的大學(xué)的根和根基。

大學(xué)精神是大學(xué)的根和根基。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心、支柱和靈魂，此乃大學(xué)精神的根基。一所大學(xué)只有擁有自己獨(dú)特的大學(xué)精神，這不僅是大學(xué)和大學(xué)生的一筆寶貴財(cái)富，也是大學(xué)魅力之所在，更是大學(xué)生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的力量源泉。因?yàn)?，這種精神將影響著每個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程和人生價(jià)值追求。尤其是，在大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的今天，重塑與培育當(dāng)代大學(xué)精神是每所大學(xué)將面臨的既重大又緊迫的課題。大學(xué)精神不僅要植根于大學(xué)校園，更要植根于每個(gè)大學(xué)生心中。從外延上理解，大學(xué)精神是大學(xué)辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求、管理模式的哲學(xué)抽象；從內(nèi)涵上理解，大學(xué)精神應(yīng)從不同的側(cè)面展現(xiàn)大學(xué)生自身的素質(zhì)、氣質(zhì)、品位與整體的精神面貌。如蔡元培先生在擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間奠定了“兼容并蓄，學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由”的大學(xué)精神，為大學(xué)理念的中國(guó)化探索了一條新路；如竺可楨在擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)期間，確立了“求是”和“犧牲精神”的大學(xué)精神，為大學(xué)精神賦予了新的內(nèi)涵。如果一所大學(xué)或缺乏或沒有大學(xué)精神，這所大學(xué)將面臨危機(jī)重重。

大學(xué)生態(tài)是大學(xué)的根和根基。一所大學(xué)的生態(tài)好不好，要看是否有好的大學(xué)團(tuán)隊(duì)、學(xué)科帶頭人、優(yōu)秀的師資隊(duì)伍等因素。例如那些大科學(xué)家和大師級(jí)的人物，他們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)和研究的時(shí)，首先想到的絕不是自己的功名利祿，而是憑著自身的學(xué)術(shù)、誠(chéng)信、責(zé)任感，以及某種研究的興趣所致。然而，今天，對(duì)一所大學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是培育人才，還是學(xué)科研究，首要做得就是營(yíng)造、弘揚(yáng)一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，對(duì)科學(xué)事業(yè)充滿熱愛的大學(xué)精神。若大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)集體、教師隊(duì)伍和科研人員都具備了這種使命感和責(zé)任感。筆者以為，我們的大學(xué)不僅能打造一流的學(xué)府，更能培育出一流的人才。

育人管理是大學(xué)的根和根基。要建設(shè)一流大學(xué)，加強(qiáng)大學(xué)隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，全面提高教師的師德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以德治校，教師是實(shí)施者。因此，加強(qiáng)師德、師風(fēng)、師質(zhì)建設(shè)，教師是關(guān)鍵。教書育人和管理育人是大學(xué)教育最基本的職責(zé)。教書育人是把自己的知識(shí)、學(xué)問(wèn)傳授給學(xué)生；管理育人是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，從而去激發(fā)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生真正成為正直、善良、有益于社會(huì)的人。所以，大學(xué)、大學(xué)教師的責(zé)任重大，在教書與育人上一點(diǎn)也不得馬虎。同時(shí)，教書和管理更是一門重要而有意義的學(xué)問(wèn)。21世紀(jì)教育邁向全球化，當(dāng)面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)時(shí)，教師更應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)和提高自身業(yè)務(wù)綜合素質(zhì)方能勝任教師之責(zé)。身為教師更要做到“其身正、不令而行，其身不正，雖令不從”，方能育人和管理好大學(xué)生。故而，大學(xué)、大學(xué)教師要以自身精深的才學(xué)，多彩的教學(xué)藝術(shù)去培養(yǎng)人；要以自身人格的魅力和力量、言慈相濟(jì)的愛心和奉獻(xiàn)去感染人；要以自身的時(shí)代責(zé)任感，奮斗不息的精神引導(dǎo)人。

我們的當(dāng)代教育，從幼兒園到大學(xué)，我們都把大量的時(shí)間花在如何提高學(xué)生的文化知識(shí)方面、把所有的經(jīng)歷都花在如何培優(yōu)和如何考出高分上面。我們所有的教育環(huán)節(jié)中缺乏和忽視的恰恰是我們的本源——教育的根和根基，現(xiàn)在要數(shù)大學(xué)教育尤其突出。

借“根叔現(xiàn)象”的熱度，我們呼喚更多的校長(zhǎng)能多些思想家、教育家、心理學(xué)家，甚至是輔導(dǎo)員的情懷，在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，多播撒些大學(xué)精神、人文情懷、做人處事和誠(chéng)信品質(zhì)。這或許正是大學(xué)的根和根基所在，這或許正是大學(xué)生所渴望的、也是所迫切的內(nèi)涵所在。