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吳孟達(dá)在《喜劇之王》里演一個(gè)資深臥底，臨了被悍匪一槍打中肚皮，達(dá)叔踉踉蹌蹌地跌坐在沙發(fā)上，口中只呢喃出一句：“怎么搞成這樣？”當(dāng)我看完李少紅版《紅樓夢(mèng)》以及各路媒體上紛紛揚(yáng)揚(yáng)的評(píng)論時(shí)，我腦中蹦出的第一句話，就是這個(gè)“怎么搞成這樣？”

在各種反饋意見中，批評(píng)甚至是痛打落水狗式的惡搞謾罵占了絕大部分（當(dāng)然這也符合傳播規(guī)律，在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，惡評(píng)尤其蔓延得迅速），不過電視劇的受眾向來是“沉默的大多數(shù)”，對(duì)于占收視率主體的群體，我們其實(shí)不大能聽到他們的聲音——我在錄制一檔有關(guān)新版《紅樓夢(mèng)》的電視節(jié)目時(shí)，曾親耳聽到一位大媽說，在電子游戲和青春偶像劇占據(jù)孩子們主要休息時(shí)間的當(dāng)下，她把新版《紅樓夢(mèng)》作為推薦給孫子看的極少數(shù)有正面教育意義的電視劇集；而另一位大爺對(duì)“磚家叫獸”們的批評(píng)充耳不聞，直言他覺得很好看，干嗎要吹毛求疵呢？

批評(píng)新版《紅樓夢(mèng)》的論據(jù)無非是兩個(gè)參照系，一是原著小說，二是1987年的舊版劇集。不過說老實(shí)話，這年頭有幾個(gè)人能認(rèn)認(rèn)真真讀完《紅樓夢(mèng)》小說的？且不說《紅樓夢(mèng)》本來就是殘稿，各種版本之間也多有歧異，原著小說留下的這一地雞毛，粉墨登場的批評(píng)家們便拾起來當(dāng)令箭。從小說到電影，本就是跨媒介的符號(hào)體系轉(zhuǎn)換，雪芹爺爺已達(dá)明清古漢語使用的極致，寥寥數(shù)語，恁是“多愁多病身”，抑或“傾國傾城貌”，寫在紙上總是最能滿足國人——用警幻仙子的話來說——“意淫”的，可一旦視覺化，“意淫”可不就成了“皮膚濫淫”？就算全國人民挨個(gè)選秀，哪里又能復(fù)現(xiàn)大觀園里的諸芳勝景？

舊版劇集確實(shí)留下了不錯(cuò)的口碑，不過我們也不要忘記，當(dāng)初王扶林先生執(zhí)導(dǎo)時(shí)，也是白茫茫惡評(píng)一片，多虧當(dāng)時(shí)沒有互聯(lián)網(wǎng)，不然網(wǎng)友們?nèi)M織起來給劇集織毛衣，老先生的日子恐怕更不好過。兩部相同題材的劇集當(dāng)然是可以比較的，不過新舊版之間的區(qū)別也必須明確：舊版劇集只有36集，刪減了大量內(nèi)容，八十回后的內(nèi)容多出自探佚考證；而新版劇集明確根據(jù)程高本（這也是當(dāng)今的通行本）拍攝了50集，如果這還批評(píng)李少紅篡改曹公原意，恐怕曹公泉下也只能苦笑。

新版《紅樓夢(mèng)》的話柄主要落在風(fēng)格化的電視語言和演員表演這兩方面，所謂的藝術(shù)批評(píng)是也。不過也不能因此完全否定選秀及相關(guān)營銷炒作的作用，如今是市場經(jīng)濟(jì)，《紅樓夢(mèng)》又不是“重大革命歷史題材”，沒有官方資金直接注入，完全在商言商，使用些商業(yè)手段無可厚非。至于是否傷害了藝術(shù)表達(dá)，那沒得討論，要把事情做成，真金白銀是第一位的。李少紅確實(shí)不懂《紅樓夢(mèng)》，但是她懂電視劇，電視劇是電視劇，《紅樓夢(mèng)》是《紅樓夢(mèng)》，隔行如隔山，就算曹雪芹復(fù)活，他也只是個(gè)小說家，導(dǎo)不了劇集。

李少紅是個(gè)個(gè)人風(fēng)格極強(qiáng)的導(dǎo)演，從那部《大明宮詞》就可以看出來，但《大明宮詞》并沒有文化典籍在先，所以無論怎么拍都行，而且個(gè)性越強(qiáng)還越招人待見，但《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)在已成民族文化的瑰寶，豈容爾等肆意“篡改”？特別是在全球化日盛的今天，正在崛起同時(shí)也是相對(duì)弱勢的中華民族尤其會(huì)有守護(hù)經(jīng)典的沖動(dòng)。以賽亞·伯林有言，一個(gè)社會(huì)“當(dāng)它因自己地位相形見絀而心生怨恨的時(shí)候，就會(huì)轉(zhuǎn)而求助于它過去曾真正擁有的或者想象中的勝利與榮耀，以及它自己的民族或文化特性中的令人稱羨的品質(zhì)”。所以，當(dāng)好萊塢用《變形金剛》、《阿凡達(dá)》這樣指向未來時(shí)的科幻大片在全世界攻城略地時(shí)，華語影視作品不得不重返民族文化的故紙堆中尋求力量，然而影視作品畢竟要在當(dāng)下流通，傳統(tǒng)VS現(xiàn)代、民族性VS全球化是繞不過的兩道難題，李少紅的《紅樓夢(mèng)》便和吳宇森的《赤壁》、高希希的新《三國》一樣惹來了雷聲一片的批判熱潮。

新版《紅樓夢(mèng)》中的演員表演確實(shí)乏善可陳，但也并非一無是處。在這個(gè)時(shí)代，找尋一群青澀的孩子演出那“懷金悼玉的紅樓夢(mèng)”，其實(shí)是個(gè)難題。80、90后們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中沁湮成長，哪里還可能有200年前滿漢貴族的半點(diǎn)余韻？小說是寫給200年前的古人看的，電視劇是拍給今人看的，今人拿著自以為是的古人審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判今人，只能更多地折射出對(duì)當(dāng)今的不滿吧。

《紅樓夢(mèng)》茲事體大，所以“紅盲”李少紅在拍攝中采取了最“保險(xiǎn)”的方法：照念原著臺(tái)詞，同時(shí)不惜以廣播劇的姿態(tài)加入海量旁白。一來減輕表演和改編劇情的難度，二來其實(shí)也在很大程度上還原了原著的面貌，其實(shí)絕大多數(shù)觀眾都是不讀原著的，讓他們聽一聽，總有些文化普及之功。

相較于舊版劇集，李少紅在視覺效果上取得了長足的進(jìn)步，金陵十二釵的冊(cè)子跟《哈利·波特》中的魔法報(bào)紙都能有一拼，這也是國產(chǎn)電視劇的長進(jìn)（想想續(xù)拍版《西游記》里慘不忍睹的特技吧）。而且李少紅強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格也為《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)表達(dá)做出了自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)本雅明在70年前哀嘆機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)“光暈”不再時(shí)，新版《紅樓夢(mèng)》多少為我們找回了這么點(diǎn)意思。對(duì)于藝術(shù)家的探索，國人應(yīng)當(dāng)寬容些。

不過話又說回來，在一個(gè)注意力為王的眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，鋪天蓋地的批評(píng)莫不也是為新版《紅樓夢(mèng)》的上星播映做了最好的預(yù)熱宣傳？

誰解其中味？