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新學(xué)期伊始，語(yǔ)文教材收錄了哪些文章再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。昨天，一則《各地中學(xué)教材大換血，看看被踢出教材的課文》的帖子在網(wǎng)上廣為流傳，《孔雀東南飛》《阿Q正傳》《雷雨》等20多篇承載幾代人記憶的課文從教材中消失，引起了不小的爭(zhēng)議。（《南京日?qǐng)?bào)》9月 7日）

教科書(shū)在教育中起到的是一個(gè)引導(dǎo)和發(fā)散的作用，它引導(dǎo)學(xué)生去了解各種文化、閱讀各種派別的文學(xué)。從新的語(yǔ)文教科書(shū)添加的一些文章篇目看，我們能嗅到一股清新的文學(xué)氣息。

“讀本收錄的作品自由度比較大，各種聲音、各種風(fēng)格的文章都有?！焙苜澩?dāng)事人的這種解釋，因?yàn)橹挥邪倩R放的文學(xué)才是光彩照人，只有百家爭(zhēng)鳴的文化才是兼容并蓄。語(yǔ)文教科書(shū)只能是一個(gè)社會(huì)的縮影，相當(dāng)于一個(gè)社會(huì)博物館，我們應(yīng)該搜集各種能夠代表主流文化的文物開(kāi)展出，但是也要征集一些較為少見(jiàn)但是也能代表某種文化的文物，這樣的博物館即能有鎮(zhèn)館之寶，又能讓游客有看點(diǎn)。

所以，新版的經(jīng)過(guò)大換血的教科書(shū)的取材范圍體現(xiàn)了時(shí)代性又把握了學(xué)術(shù)性，這樣的教材更能培育學(xué)生的人文情懷，增加學(xué)生的文化修養(yǎng)。這樣的教育更加單純，適當(dāng)?shù)靥蕹苏紊?，撇開(kāi)所謂的意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)，還原文學(xué)審美本質(zhì)功能，更注重時(shí)代元素，更關(guān)注人文精神，更強(qiáng)調(diào)教材編選內(nèi)容的豐富性，這種語(yǔ)文教材改革事有益探索和嘗試。

“讓語(yǔ)文教材回歸到人文”，有網(wǎng)友這么說(shuō)，筆者非常贊同他的說(shuō)法。回歸人文的語(yǔ)文教材真正表到出“文”的涵義，文學(xué)作品可以深層次熏陶人、感染人，直接作用于人的內(nèi)心世界、精神世界。正所謂，讀什么書(shū)做什么人。文學(xué)作品對(duì)孩子精神世界成長(zhǎng)所起的作用不可估量。所以教科書(shū)課文篇目的選擇不僅是教育工作者的事情，還是整個(gè)社會(huì)的事情。

雖然，教科書(shū)上的文章還不能與真正意義上的文學(xué)同等，最多只能算文學(xué)的片段、文藝的截取、文化的個(gè)例，但是我們正是通過(guò)選取有代表性的文章來(lái)向下一代進(jìn)行文化教育、思想教育。

同時(shí)，教科書(shū)的一個(gè)重要作用是能夠傳承文明，又能夠面向未來(lái)。所以對(duì)于經(jīng)典課文所賦予傳承文明的歷史使命這一點(diǎn)毋庸置疑，畢竟經(jīng)典課文之所以被稱之為‘經(jīng)典”，是因?yàn)樗?jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，已經(jīng)成為了文化的一個(gè)符號(hào)和象征。因而對(duì)于教科書(shū)的刪減筆者認(rèn)為要做到適中，真正代表文化的東西，需要下一代去傳承的東西還是要保留。

但是且看前些年的教材，那些特有的歷史時(shí)期留下的文章在教科書(shū)中占有大量的篇幅，并且由于一味的因循守舊反而使得教育死氣沉沉、缺乏活力，和現(xiàn)代社會(huì)所具有的時(shí)代特征極為不相符。這種情形下，教科書(shū)需要改革，教育需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)呼吁聲音不斷。

很慶幸我們看到這些年語(yǔ)文教材這些年來(lái)經(jīng)過(guò)多次的修改，教材內(nèi)容和思想都有了很大程度的升華，課文也開(kāi)始出現(xiàn)大量人文和科普內(nèi)容。我們甚感欣慰，教科書(shū)本應(yīng)該有強(qiáng)烈的時(shí)代特殊，應(yīng)該貼有鮮明的時(shí)代標(biāo)簽，這樣的教科書(shū)才能真正體現(xiàn)當(dāng)下的文化層次，并且能夠真正的激活文化的能量，實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的偉大戰(zhàn)略。