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“我也是從農(nóng)村走出來的，也是從基層干上來的，從某種意義上說，我也和大家一樣，都是農(nóng)民工?！?0日下午，由長沙晚報社、長沙廣播電視臺共同打造的大型時政訪談節(jié)目《對話長沙》在中聯(lián)重科車間進(jìn)行首期節(jié)目錄制，省委常委、市委書記陳潤兒率相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人與農(nóng)民工就子女就學(xué)、住房、創(chuàng)業(yè)、維權(quán)等問題進(jìn)行了暢談。（據(jù)2010年10月11日 星辰在線）

“我也是農(nóng)民工”,“我對農(nóng)民工有著天然的感情!”這是因為“我也是從農(nóng)村里走出來的、從基層干上來的。中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，我們每個人都是農(nóng)民的后代，血脈中都流淌著農(nóng)民的血液?！笔形瘯涥悵檭旱恼嬲\態(tài)度，既感染了每個參與“對話”的農(nóng)民工，更道出了中國公民社會角色的可喜變遷。

事實上，陳書記是在用自己的人生親歷告訴農(nóng)民工兄弟們：“不論是老居民還是新居民，不論是本地人還是外地人，不論是城里人還是鄉(xiāng)里人，我們都是長沙人，我們都是一家人?！痹诂F(xiàn)代城市里，居民身份自由，工農(nóng)兵學(xué)商官都是普通人，都應(yīng)享受平等的社會待遇，都應(yīng)該同樣過著有尊嚴(yán)的生活，城市建設(shè)應(yīng)該朝著這個方向努力。

從先賦角色到身份自由，這是傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的特征。所謂先賦角色，是指人們隨著生命誕生而自然獲取的角色。在傳統(tǒng)社會里，先賦角色包括家庭、民族、性別、種族、職業(yè)、階級、等級等角色，而職業(yè)角色、階級角色和等級角色的先賦性，恰恰是傳統(tǒng)社會的一個重要特征，它對傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的封閉和穩(wěn)定，起著強(qiáng)大的推動作用，從而保證社會秩序長期不變。

而現(xiàn)代社會是以身份自由為特征。如今，爭取獲得社會成員的身份自由，已經(jīng)世界各國建設(shè)現(xiàn)代社會所面臨的首要任務(wù)。身份自由是指人們在社會關(guān)系中所占有的社會地位。自由不僅是從被束縛中解放出來，而且還包括人們在社會關(guān)系中按照自己的意志自主自愿地進(jìn)行社會生活和活動的權(quán)利。比如，進(jìn)城務(wù)工人員，他們本不應(yīng)該因為先賦的農(nóng)民角色，就天生比城里人低三分、半截矮，而是理應(yīng)擁有同城里人一樣無差別的權(quán)利，在人格尊嚴(yán)、生活就業(yè)、社會福利、醫(yī)療保險、子女上學(xué)等方面同城里人一律平等，過著有尊嚴(yán)的幸福生活。

公民身份自由的本質(zhì)在于人與人之間在社會地位上的平等性?，F(xiàn)代社會賦予公民身份自由，人們所獲得社會身份不再受先賦條件的制約，完全可以憑借自己的能力實現(xiàn)身份的自由轉(zhuǎn)換，同時人身、居住、遷徙、言論、集會、結(jié)社等權(quán)利具有不可侵犯性?？梢姡裆矸葑杂墒菍鹘y(tǒng)社會的等級秩序和人身依附關(guān)系的徹底否定，是人的個性獲得解放的根本標(biāo)志，是人的解放史上的質(zhì)的飛躍，是巨大的歷史進(jìn)步。在各級大力推進(jìn)城市化建設(shè)的時刻，陳書記深情對話農(nóng)民工，不僅拉近了與農(nóng)民工們的心理距離，更有利于縮短農(nóng)民工與城里人的社會地位差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合。

事實上，維系現(xiàn)代社會秩序前進(jìn)發(fā)展的各種規(guī)則和要素，都是從公民身份自由這一前提條件中推論、延伸、拓展出來的。身份自由不僅意味著個人的一種解放，更是社會結(jié)構(gòu)機(jī)制的歷史性轉(zhuǎn)變，即使社會從傳統(tǒng)的無機(jī)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為有機(jī)結(jié)構(gòu)，人與人之間的關(guān)系由依附性轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇曰?、契約化，社會的基本價值觀從重視集體價值轉(zhuǎn)化為重視個人價值。這樣，才有利于增強(qiáng)農(nóng)民工對城市的工作生活的歸屬感，對城市的變化進(jìn)步的自豪感，對城市的未來發(fā)展的責(zé)任感，從而積極融入長沙這座城市，始終熱愛長沙這座城市，共同建設(shè)長沙這座城市。長沙市的努力值得期待。