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近日，東莞市莞城街道紀(jì)委、婦聯(lián)聯(lián)合舉辦了一堂別開生面的“廉政課”，100名領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶參與培訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何當(dāng)好一個(gè)“廉內(nèi)助”。然而，這一反腐創(chuàng)新沒有得到贊賞，反而遭到各方質(zhì)疑和批評(píng)。有人說，連對(duì)官員的廉政教育很多時(shí)候都是對(duì)牛彈琴，指望給官員配偶灌輸廉政知識(shí)來(lái)防腐，效果難佳，這讓人不免懷疑是在作秀。（10月12日《南方日?qǐng)?bào)》）

在“有病亂投醫(yī)”的語(yǔ)境里，請(qǐng)不要低估官員在發(fā)動(dòng)廉政運(yùn)動(dòng)時(shí)的創(chuàng)造力與想像力，如果那一天，你發(fā)現(xiàn)某個(gè)地方政府又推出一什么廉政新玩藝兒，請(qǐng)不要奇怪，那是一種創(chuàng)造力和想像力的體現(xiàn)。最起碼，這證明著相關(guān)部門正在積極思索著如何實(shí)現(xiàn)廉政。

廉政課是個(gè)新鮮事物，之于效力還未見分曉，但老百姓都明白，廉政不是“炫政”——真要是下功夫，約束權(quán)力、加強(qiáng)制衡、擴(kuò)大言論市場(chǎng)都是根本之策，何必圍繞著官太太們大做文章呢？所以，廉政課，尤其是給官太太們上的廉政課，一開始就輸在了立意和初衷上。最主要的問題有以下兩個(gè)。

其一，廉政的根本在權(quán)力，而不在廉政的形式。廉政從來(lái)都不是靠上課、做操、聽課、開會(huì)解決得了的。所以，廉政臺(tái)歷、廉政撲克、廉政歌、廉政操、廉政屏保、廉政柜等現(xiàn)象層出不窮，但無(wú)一有效果可言。到最后都會(huì)變成一場(chǎng)場(chǎng)地的“廉政秀”，雖然好看好聽，但之于實(shí)際問題，根本無(wú)關(guān)痛癢。

其二，廉政不是用床頭話、枕邊語(yǔ)就能解決得了的。一方面，現(xiàn)在的許多貪官，有至少95%是睡在情人的床上，而不是睡在配偶的床上的，另一方面，一個(gè)廉政體制，最重要的是從約束權(quán)力的層面去解決問題，而不是通過利用官員的配偶們的溫情去感化問題，或者說，官員配偶根本不是廉政要觀察和動(dòng)員的對(duì)象。只要官員有貪的那個(gè)心，莫是說官員的夫人、孩子，就是情人、小三，都難以用溫情來(lái)感動(dòng)權(quán)力。如果溫情果真有用，那么，給官員們每人配發(fā)一個(gè)兩袖清風(fēng)、廉政無(wú)比的官太太或小三就萬(wàn)事OK了，何必如此揮霍廉政資源？

用溫情感化權(quán)力，永遠(yuǎn)是個(gè)偽命題。因?yàn)檎f到底，廉政和腐敗的問題，更多的是硬件的問題。我們的制度之中，有些權(quán)力天生就缺少制約，所以權(quán)力無(wú)所不能，向外出租也好，向公民索要也好，都無(wú)外乎監(jiān)督失敗。從這個(gè)層面講，軟性的道德并非起決定作用，那些讓人作嘔的“廉政宣誓”早就證明了這一點(diǎn)。不客氣地說，天底下只有廉政體制，而沒有廉政道德。因?yàn)橹挥畜w制性的東西是可信的，如果體制漏洞百出，廉政道德說得再好聽，也只是美麗的謊言。

邏輯演繹到了這里，我們只能說，拜托，來(lái)點(diǎn)有技術(shù)含量的好不好，來(lái)點(diǎn)有挑戰(zhàn)性的好不好？公眾對(duì)這種把戲也早已達(dá)到了反感的程度：來(lái)一次兩次可以，來(lái)兩次三次，公眾就有點(diǎn)惡心了；如果還有四次五次乃至無(wú)窮無(wú)盡，公眾也只有“深惡痛絕”的份了。

有技術(shù)含量的廉政改革，不是沒有出現(xiàn)過：三權(quán)制衡、財(cái)政透明、輿論監(jiān)督、市民監(jiān)督，這些內(nèi)容都被歷史驗(yàn)證過無(wú)數(shù)遍了，但相關(guān)部門就是習(xí)慣于“環(huán)顧左右而言他”，如此廉政下去，到哪一天才能觸及到廉政的根本呢？