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                        “二奶”的財(cái)產(chǎn)權(quán)之爭遠(yuǎn)未結(jié)束
                        www.fjnet.cn?2010-11-18 15:38? 羽戈?來源:東方網(wǎng)    我來說兩句

                        有關(guān)“二奶”的財(cái)產(chǎn)權(quán)問題,最高法院通過《婚姻法》的司法解釋,其第二條這樣規(guī)定:“有配偶者與他人同居,為解除同居關(guān)系約定了財(cái)產(chǎn)性補(bǔ)償,一方要求支付該補(bǔ)償或支付補(bǔ)償后反悔主張返還的,人民法院不予支持;但合法婚姻當(dāng)事人以侵犯夫妻共同財(cái)產(chǎn)權(quán)為由起訴主張返還的,人民法院應(yīng)當(dāng)受理并根據(jù)具體情況作出處理?!?/p>

                        且繞開條文,說一個(gè)案例。這就是著名的張學(xué)英案。張即世人眼中的“二奶”,與她同居的黃永彬死前立下遺囑,將自己名下價(jià)值4萬元的遺產(chǎn)贈(zèng)予張學(xué)英,骨灰盒由張負(fù)責(zé)安葬。此遺囑并在公證處得以公證。黃死后,其妻未按遺囑執(zhí)行。張學(xué)英則一紙?jiān)V狀告上法庭。2001年10月11日,四川瀘州市納溪區(qū)人民法院公開宣判,認(rèn)為盡管《繼承法》有明文規(guī)定,遺囑亦非作偽,但黃永彬?qū)⑦z產(chǎn)贈(zèng)予“第三者”之民事行為,違反了《民法通則》第七條“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德”的規(guī)定,因此駁回了原告張學(xué)英的訴訟請求。

                        此案一度沸沸揚(yáng)揚(yáng),激起無數(shù)爭端。質(zhì)言之,這是一個(gè)錯(cuò)謬的判決?!岸獭钡膯栴},在于道德,而非法律。你可以從道德上鄙棄她,卻不能從法律上剝奪她的合法權(quán)利,這其中之一,就是繼承權(quán)。黃永彬的遺贈(zèng)與張學(xué)英的接受,和“二奶”沒關(guān)系,只關(guān)乎黃的財(cái)產(chǎn)處分權(quán)與法律程序。

                        張學(xué)英案埋下了一個(gè)悲劇的伏筆。這些年來,一旦“二奶”與財(cái)產(chǎn)發(fā)生關(guān)系,如果鬧上公堂,對“二奶”來說,輿論依然如泰山壓頂。最吊詭的一個(gè)說法,是“無過錯(cuò)二奶”的財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該受到保護(hù)。我始終搞不懂,為什么要區(qū)分“二奶”有無過錯(cuò)?怎么區(qū)分?這種差別與財(cái)產(chǎn)權(quán)有什么因果關(guān)系?難道一個(gè)罪人,譬如貪官、殺人犯,就應(yīng)該被剝奪最基本的人權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)?況且做“二奶”并非犯罪呢。

                        從表面上看,“二奶”的財(cái)產(chǎn)權(quán)危機(jī),起因于道德問題被迫轉(zhuǎn)化為法律問題?!岸獭眰儾坏獮榈滦械臍埲北硶?,還要為司法的歧視買單。可在實(shí)質(zhì)上,則不僅是“二奶”的問題,更是財(cái)產(chǎn)權(quán)的問題。一個(gè)自然人,若連自己的財(cái)產(chǎn)都無法依法處分,這財(cái)產(chǎn)權(quán)要它何用?對比英國普通法傳統(tǒng)之下的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度,允許一個(gè)人把遺產(chǎn)饋贈(zèng)給大學(xué),而不顧自己挨餓的妻兒,我們這里這種對財(cái)產(chǎn)權(quán)的頑固堅(jiān)守,堪稱教條;在當(dāng)下,財(cái)產(chǎn)權(quán)卻處于十月圍城當(dāng)中,什么都可以摧折它,包括有些權(quán)力,包括公德,甚至包括“二奶”——這不過是一個(gè)道德借口。

                        辨析至此,再看法條,當(dāng)可一目了然。這一條司法解釋,對“二奶”的態(tài)度依然十分曖昧。一方面,基于“二奶”對《婚姻法》與社會(huì)公德的破壞性,其與包養(yǎng)者為解除同居關(guān)系所約定的財(cái)產(chǎn)性補(bǔ)償,內(nèi)容違法,嚴(yán)格來講乃是無效合同,故“二奶”要求包養(yǎng)者支付該補(bǔ)償,法院不予支持。另一方面,假如包養(yǎng)者已經(jīng)履行了約定,且所支付的財(cái)產(chǎn)不屬夫妻共同財(cái)產(chǎn),那么他就不能主張返還,這無疑是在捍衛(wèi)“二奶”的財(cái)產(chǎn)權(quán),變相認(rèn)可了“二奶”的合法身份。

                        這種矛盾其實(shí)很好理解?!痘橐龇ā分黧w畢竟是一夫一妻制,所以必須否定“二奶”的興盛;同時(shí),“二奶”也是人,她的財(cái)產(chǎn)也是財(cái)產(chǎn),合法的財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。近年來,財(cái)產(chǎn)的權(quán)力外殼越來越堅(jiān)固,這大概是為數(shù)不多的可喜的變遷。

                        不過,這條司法解釋僅針對“為解除同居關(guān)系約定了財(cái)產(chǎn)性補(bǔ)償”,只能觸及“二奶”的財(cái)產(chǎn)權(quán)危機(jī)之冰山一角。我們不妨視之為一次試水,好戲還在后面。因?yàn)椤岸獭钡膯栴}遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一個(gè)法律問題。


                        責(zé)任編輯:李艷
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