如果因此而導(dǎo)致墓葬用地不斷增長擠壓活人生活空間，那恰恰說明我們提倡了幾十年的這種火葬后埋骨灰盒的墓葬改革的失誤和失敗。
遺體火化是節(jié)省資源還是浪費資源，本來就有極大的爭議。因為市場經(jīng)濟下一切資源都是以價格計算的，如果火葬的價格比土葬還貴，那就說明火葬浪費資源。從長時段來看，棺材會腐爛，磚頭會風(fēng)化，土葬占用的土地不過給后代儲備而已。倒是石頭盒子腐爛不了，焚尸必然污染空氣。
解決墓葬用地不斷增長擠壓活人生活空間的問題有兩個辦法。一是天津永安公墓的辦法，天津永安公墓一年來已經(jīng)為500位逝者舉行了17場水葬、草葬儀式，將死者骨灰置于可降解（飼料制成）的蓮花型骨灰盒中，然后將骨灰盒放入水中或埋入草地，不但不收墓地使用費，連舉行告別儀式的費用都全免，只要提供骨灰和死亡證明即可（《渤海早報》2011年3月21日）。這種辦法既節(jié)省土地資源又極大地減輕了死者家屬的負擔(dān)，唯一的不足是死者骨灰無獨占空間、下葬地也無墓碑，不利于后人寄托哀思和祭奠。
另一個辦法，就是停止農(nóng)村地區(qū)的土葬改火葬，并允許城市居民回到農(nóng)村老家土葬。這需要修改國務(wù)院《殯葬管理條例》第九條第二款：“農(nóng)村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。”土葬跟天津永安公墓的免費水葬、草葬相比雖然暫時占用土地，但一般不會超過100年，而且是山地、荒地，對于人口快速下降、土地拋荒嚴(yán)重的中國農(nóng)村來說并不是個問題。返鄉(xiāng)土葬還可以激發(fā)城里人的思鄉(xiāng)之情，調(diào)動他們幫助家鄉(xiāng)發(fā)展的積極性。
由于可選擇的安葬方式增加，同時也擴大了個人按自己的意志處理自己遺體的自由。
