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近日，因為一篇報道，有“中國首善”之稱的陳光標成為輿論關(guān)注的焦點。

陳光標被質(zhì)疑的主要問題是，一些捐款或受捐單位不存在，多項捐獻沒有全部兌現(xiàn)，還涉嫌將他人捐贈納入自己名下。陳回應(yīng)了質(zhì)疑，稱媒體報道98%不屬實，在電視上為自己辯解，并感覺很受傷，“出來一個打壓一個，誰還敢做慈善”，多家機構(gòu)還出面證實了捐款?？l(fā)報道的媒體進一步拿出證據(jù)，捍衛(wèi)自己的報道，如此來回，顯示事情還沒有水落石出。

這一事件的根本問題是誠實問題。媒體報道并不否認陳光標在慈善事業(yè)上作出的努力和業(yè)績，只是對他的一些行為有懷疑。如果別人的質(zhì)疑有誤，最好的方式就是用充分、確鑿的證據(jù)來說服，社會人心會給出公道評判。事實如果相反，同樣如此。

就此而言，這不是一個很復(fù)雜的問題，事實澄清，真相呈現(xiàn)，是非黑白立即清楚。真正值得重視的是各種議論、聲音、立場，折射出人們對慈善環(huán)境的深切關(guān)注，以及慈善在中國仍然面臨的一些基本問題。

一種聲音很有代表性：“就算陳光標少捐多報，但捐的夠多，總比說了不捐或不說也不捐的要好?！焙亲o慈善的心情可以理解，同情陳光標的立場也可以理解，但如果說質(zhì)疑陳光標就是居心叵測，就是對慈善的傷害，就不是好人，因為一個人捐了那么多錢，不管怎樣都要被呵護，這樣的認知不能被認同。

中國的現(xiàn)代慈善事業(yè)還處在初級階段，所以慈善行為被特別珍惜，但因為眾多現(xiàn)實問題，一些人對慈善的要求也在降低，標準在喪失。如果說強迫的捐助不是慈善，透明度與公信力不足的制度不是慈善，社會對此還有些共識，但什么樣的捐助行為才是慈善，什么樣的人才算是慈善家，社會認識仍有很大的模糊，實有反思的必要。

有仁愛之心是慈，廣行濟困之舉是善，所謂慈善，就是仁德與善行的統(tǒng)一。從人類的慈善事業(yè)發(fā)展來看，慈善就是一種道德事業(yè)。被稱為慈善家的人，展示了對生命的關(guān)愛、尊重，釋放了人性的溫度。一個很能說明問題的例證是，德蘭修女之所以被認為是二十世紀最偉大的慈善家，其行為之所以贏得超越國界、語言、種族、膚色的人們的認同，不是因為她是一個富豪，她高調(diào)，只是因為她有愛，愛和溫暖成為其慈善行為最光明的色彩。

一個人或許會因為生活的艱難而接受100元錢，但他可能為此心有不安，沒有誰強制捐助者不可以和受捐者舉著錢拍張照，但如此大張旗鼓，可能使一個人感受到迫不得已的傷害，盡管他并不會說出口。大張旗鼓、耀武揚威，把慈善當(dāng)作個人的秀場，當(dāng)作一個表演的場所，雖有慈善之名，實際上降低了慈善作為道德事業(yè)的價值，違背了慈善的基本品質(zhì)。

孝親不是給老人一些生活費這么簡單，同樣，慈善不是給錢，慈善家不是富豪的代名詞。慈善是一種愛心，是對同類的愛，對生命尊嚴的愛，真正意義上的慈善，永恒地顯示著社會溫暖、純凈的一面，它謙和、平靜、自然，并不光耀灼人。