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5月4日下午，廣東實驗中學初中部，一場特別的青年禮在操場上舉行。初二全體同學跪在操場上，從父母手里接過了父母寫給自己的家書。不少同學坦言，這是自己第一次“跪父母”。該做法見報后，即刻也引來一片輿論對峙，究竟是作秀的形式主義還是真正能夠讓孩子懂得感恩？(5月5日《新快報》)

曾幾何時，大型校園演講《讓生命充滿愛》中演講家鄒越聲情并茂為學生講述感恩，并當場叫學生對父母雙親說出“我愛你”，感動了全國所有的師生家長。翻開記憶的黃頁，似乎關于對于父母的感恩之情的極少行動，“給爸爸媽媽洗腳”等感恩之舉亦倍受“形式主義”的謾罵，但卻格外被學生和家長體會其間的真情實感。第一次“跪父母”，第一次表達自己對父母養(yǎng)育之恩的感謝，對于不善于表達愛的孩子無疑是一次極好的方式。

跪拜禮能表示最莊嚴端正的禮節(jié)，“羊有跪乳之恩”，見父母親行跪拜禮完全不為過。沒有奴性教育的封建思維，沒有往日叛逆的言辭，也沒有鴻溝遍布的“代溝限制”，父母和孩子零距離的一次傾聽，我們的確不應誤讀其最真性情的流露。筆者曾經(jīng)也經(jīng)歷一次類似的感恩行動，在場的父母孩子倍受啟發(fā)，現(xiàn)場因感動而流露的真實一直未曾忘懷。故此，竊以為媒體或者輿論不應指向活動方的“作秀之嫌”，更應探討鏡頭背后的感恩行動是否到位，倡導“全民行動”，讓孝敬父母和感恩之心不僅僅是在鏡頭前，做到人前人后一個樣。

以孝治國，治之本也?！兜茏右?guī)》中說到：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承；”支持者說男兒膝下有黃金，不跪權力和世俗，跪父母情有可原；反對者說此舉孩子給父母下跪就是封建，是一種不折不扣的形式主義，形容為“奴顏婢膝”或“卑躬屈膝”，孩子并不能真正得到轉(zhuǎn)變。再將視線轉(zhuǎn)向近年來發(fā)生的“殺父殺母案”、“刺母悲劇”等等人倫悲劇一次次上演，對于孝敬父母感恩父母的確有所欠缺。誠然，不能完全視為孩子的錯，父母親對于孩子的理解度和關心也不容忽視。

有言道：不養(yǎng)兒不知父母恩。父母之恩，水不能溺，火不能滅。父母和子女，都是彼此贈與的最佳禮物。我們不應忘懷父母的養(yǎng)育之恩，也不應忘卻“可憐天下父母心”的苦楚。兒女都是父母身上肉，為人子女者，理應理解父母的愛，也應以行動來證明對父母內(nèi)心的感激之情。不知感恩者，只會導致“溺愛越深，叛逆越重”的誤區(qū)，“跪父母，接家書”或許恰好給學生上了一節(jié)感恩課。無關褻瀆中國傳統(tǒng)禮教之嫌，無關作秀之說，無關“表面功夫”的“偽善”之談，唯獨讓子女和父母之間心與心之間得到交流，聆聽對方的心聲，感受了

一篇題為《大愛無言：十跪父母恩》的文章陳述了“跪父母”絕不是形式，絕不是封建。當然，浮于表明的“跪父母”不值得提倡，我們更希望看到的是現(xiàn)實生活中的感恩，不僅僅是在報道中活動中才出現(xiàn)。一場特別的青年禮，也是一場特別的成人禮，倘若正如網(wǎng)友所言，此舉乃糊涂之舉，那筆者想說：那真是難得糊涂一次。