從那樣一個(gè)慘不忍睹的道德低谷開(kāi)始，近30年來(lái)，盡管年輕人素質(zhì)在一代代不斷提高，我依然認(rèn)為：我們社會(huì)整體道德水平，還是不容樂(lè)觀。而我想特別強(qiáng)調(diào)的是：中國(guó)商人階層的道德素質(zhì)，固然絕不是最低的之一，但也不會(huì)是最高的那一群。尤其令人尷尬的，是多數(shù)中國(guó)商人必須面對(duì)的所謂“財(cái)富原罪”問(wèn)題。正是這種現(xiàn)狀，導(dǎo)致了中國(guó)人，無(wú)論總體社會(huì)還是商人階層，都有在道德上急于證明自己的欲望。
僅僅在若干年之前，中國(guó)商人階層對(duì)“慈善捐款”還非常冷淡。2004年中國(guó)才出現(xiàn)了由外國(guó)人胡潤(rùn)編制的第一份慈善富豪榜。當(dāng)年榜單第一名捐款不過(guò)2.1億元人民幣，而最后一名上榜者(第50位)全年捐款只是300萬(wàn)元而已。其后短短幾年，“首善”不斷易主，紀(jì)錄不斷打破。2011年同由胡潤(rùn)編制的慈善榜，首善捐款高達(dá)45億元，而第50名捐贈(zèng)額也提升到3000萬(wàn)元。短短幾年中發(fā)生的這場(chǎng)“富豪道德大躍進(jìn)”，這捐款數(shù)字火箭般地攀升，能說(shuō)明中國(guó)富人階層脫胎換骨，在幾年間道德水平上漲了10倍甚至20倍嗎？我個(gè)人的看法是：這不過(guò)是中國(guó)的商人階層忽然發(fā)現(xiàn)了一種較為簡(jiǎn)便易行的通道，可以輕易讓自己擺脫“原罪”的困擾而已。中世紀(jì)歐洲天主教會(huì)曾宣稱，捐款就可以上天堂，乃至公開(kāi)販賣(mài)“贖罪券”。我猜測(cè)，在迫切捐款的富人當(dāng)中，有不少恐怕很希望中世紀(jì)教會(huì)說(shuō)的是真理。
而社會(huì)大眾呢？大概也恰恰是在長(zhǎng)期的道德饑渴下，恨不能把看到的任何一點(diǎn)螢火都當(dāng)成是星光。本文開(kāi)頭說(shuō)到的兩種社會(huì)心態(tài)——捐錢(qián)不論錢(qián)財(cái)來(lái)路，捐得越多功德越大——或許就是這種道德饑渴癥的表現(xiàn)吧。人們已經(jīng)忘記了一個(gè)有關(guān)善惡的最樸素觀念：金錢(qián)是買(mǎi)不來(lái)道德的！當(dāng)善行可以用金錢(qián)來(lái)衡量，當(dāng)黑社會(huì)捐錢(qián)也被知名的主旋律導(dǎo)演認(rèn)為是一樁好事時(shí)，類似陳光標(biāo)先生這樣，要求災(zāi)民舉著受捐的人民幣和自己合影，又有什么好奇怪呢？
什么是比捐出20億或者“裸捐”更困難的善行呢？在中國(guó)的實(shí)際情況下，那就是“不作惡”。在一個(gè)你很容易就可以同流合污甚至為虎作倀的社會(huì)，在一個(gè)你有了錢(qián)就可以在很多領(lǐng)域?yàn)樗麨榈纳鐣?huì)，尤其在一個(gè)你為了掙錢(qián)可能會(huì)不得不在道德上妥協(xié)、而在道德上妥協(xié)越多就有可能掙錢(qián)越多的社會(huì)，在一個(gè)你恪守道德底線可能甚至被自殺、被精神病而突破道德底線卻可能有無(wú)數(shù)榮譽(yù)光環(huán)乃至被封為“慈善家”的社會(huì)里，真正的“首善”應(yīng)該是誰(shuí)？是打算去美國(guó)華爾街發(fā)錢(qián)的陳光標(biāo)先生？是曹德旺、王健民先生(雖然我非常敬佩曹王兩位先生)嗎？還是某個(gè)姓名不能為大眾所知、聲音不能為大眾所聞但是卻在默默為社會(huì)道德底線而斗爭(zhēng)的人(或者一群人)？
在今天的中國(guó)，“不作惡”，尤其在商業(yè)活動(dòng)中不作惡，應(yīng)當(dāng)是衡量善行的首要刻度。 (作者系商人)
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