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李娜登頂法網，成為亞洲網壇第一人。許多湖北人為她感到自豪很正常，她生長在武漢，在領獎儀式上不忘用武漢話祝賀一位朋友的生日，無不標識著她是個武漢妹子。而有一些媒體和網友卻強調了她原籍“湖南”，其父母乃湖南新化人，此番奪冠，一些媒體趕赴新化縣采訪她的母親和其他親友。為此，網上一些湖北人和湖南人還展開了一場不大不小的嘴仗。

爭當“名人故里”是這些年來中國不無惡俗的一種現(xiàn)象，爭名人，不但今人不放過，連古人甚至是文學作品中虛構的人物也不放過。兩湖一些熱愛李娜的人士這番“嘴仗”只是“爭名人”大潮中一朵小小的浪花，但“籍貫”和“出生地”乃至“成長地”對今日中國人來說，其不同的價值和意義，卻有必要梳理一番。

在古代中國問一個人府上是哪里的，多半回答其祖籍。而今天要回答這個問題，答案就不那么確切了。一個在老家長大的人，譬如我，很好回答，可如果是第二代、三代移民，回答其祖籍和出生地，似乎都沒錯，但也不甚準確。比如我兒子出生后，我去北京東城某派出所給他上戶口，籍貫一欄還填著湖南某縣，籍貫從父、祖乃中國民間習慣。等他長大后，他若說自己是湖南人，很可能底氣不足——— 因為他對湖南并不熟悉。

為此，我還專門問戶籍警，當下的“籍貫”一欄如何規(guī)范，她說現(xiàn)在所填“籍貫”，基本上指三代以內直系長輩的出生地，如祖父、父親；過了三代就可以改籍貫了。而在古代，籍貫一般指五代以內祖先的出生地。

中國人一向重視“籍貫”，在100多年前，一個人的地域屬性，首為其籍貫，而籍貫指的就是“祖籍”，而非現(xiàn)代一些詞典含糊的說法：“祖居地或個人出生地”。而五代以內不變籍貫的慣例也源于禮法。中國傳統(tǒng)禮法中，同宗族五代以內相互有權利和義務，一個最明顯的例子是喪儀的規(guī)定，根據關系親疏，喪服有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻的差別。中國的傳統(tǒng)社會是農耕社會，聚族而居，宗族在一個人成長中的影響極大，而當時社會人口流動并不頻繁，所以弄清楚五代以內的祖居地并不困難。一個人的祖籍地弄清楚了，他的社會關系乃至社會信用程度基本上就可以搞清楚。所以那時候通過科舉出仕的官員，必須向朝廷清清楚楚寫好五代之內直系長輩的基本狀況，由吏部來判斷其家世是否清白純良。