名人或明星被某大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位的事兒經(jīng)常見諸國內(nèi)外的報端，早已經(jīng)不是什么新鮮事了。近日，張曼玉就在英國愛丁堡大學(xué)舉行的畢業(yè)典禮上獲得榮譽(yù)博士學(xué)位，據(jù)說是旨在表揚(yáng)這位銀幕女神28年來在演藝事業(yè)上的杰出成就。
畢竟所授予的僅僅只是榮譽(yù)博士學(xué)位，而不是博士學(xué)位――只是對被授予者的聲望或成就的某種認(rèn)同，而并非對其學(xué)識的認(rèn)同――從這個角度來看，大學(xué)授予名人或明星榮譽(yù)博士學(xué)位無可厚非。在張曼玉之前，劉德華、成龍、曾志偉、周潤發(fā)、汪明荃、王家衛(wèi)、吳宇森、李安、金庸、張鐵林、張藝謀、姜昆等人都曾被國內(nèi)外某名校授予榮譽(yù)博士學(xué)位。
在很大程度上，授予名人或明星榮譽(yù)博士學(xué)位是一種儀式性、象征性的社會活動。與其盲目地以各種想當(dāng)然的理由對這一現(xiàn)象進(jìn)行批判，倒不如深入地分析與理解其所承擔(dān)的社會功能。
從社會學(xué)角度來看，這種儀式既是兩種不同形式的文化與符號權(quán)力/資本的交換儀式，又是一種參與儀式雙方的文化與符號權(quán)力/資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)活動。作為參與這一儀式的主動方，即大學(xué)，通過授予榮譽(yù)博士學(xué)位這一象征性、儀式性的行為，賦予了接受學(xué)位的一方某種文化與符號權(quán)力，同時確證――或者說生產(chǎn)與再生產(chǎn)――了自身的文化與符號權(quán)力。因此，對大學(xué)來說，這種儀式既是一種“神化他人（名人或明星）”的儀式，更是一種 “自我神化”的儀式。
而作為參與這一儀式的被動方，即名人或明星，接受榮譽(yù)博士學(xué)位則意味著社會對其聲望或成就的確認(rèn)――這在一定程度上也生產(chǎn)與再生產(chǎn)其自身所擁有的文化與符號資本；而通過接受這一象征性、儀式性的行為，名人或明星在確認(rèn)授予方的權(quán)力或權(quán)威的同時使其文化與符號資本得到了增殖。
在此意義上，大學(xué)授予名人或明星榮譽(yù)博士學(xué)位其實是一種互利共贏的“祭神儀式”，通過這一儀式，雙方所擁有的文化與符號權(quán)力/資本都得到了鞏固和增殖。說得更通俗一點(diǎn)，即雙方彼此利用，各取所需，彼此為對方做了一個大廣告――由此帶來的權(quán)力或聲望，不管對于大學(xué)還是名人或明星，都是必不可少的生存資本。至少，這比某些人或某集團(tuán)花納稅人的錢往往自己臉上貼金要高尚得多，也高明得多。
如此而已，何足怪哉！
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