讀到陶東風(fēng)先生《小學(xué)生最愛錢?》一文,覺得意猶未盡,還想再說幾句。
此文的副題為“一句真話引發(fā)的思考”,這句真話出自濟(jì)南一名小學(xué)生的作文:“有人說錢乃身外之物,簡直就是屁話。沒有錢,你怎么吃飯?沒有錢,你怎么穿衣?沒有錢,你住在哪兒?沒有錢,你怎么看病……”作文的標(biāo)題,就叫《錢,我的最愛》。據(jù)說,校長給那篇作文評(píng)了一等,理由是“真實(shí)、不虛偽”。
我由“真話作文”引發(fā)的是一個(gè)假設(shè):假如是荀子當(dāng)校長,將會(huì)怎樣評(píng)分?
在“利”與“欲”的問題上,荀子會(huì)比見梁惠王時(shí)開口便說“王何必言利”的孟子現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。他是認(rèn)定“性本惡”的,《荀子·性惡》開卷便說:“人之性惡,其善者偽也。”具體點(diǎn)說,就是“今人之性”,生而好利、好妒、好聲色。認(rèn)為那篇學(xué)生的作文“真實(shí)、不虛偽”而將其評(píng)為一等的校長,或許就是“性本惡”派,倘若在孟子與荀子之間站隊(duì),他會(huì)選擇荀子。所以我才會(huì)想:假如讓荀子當(dāng)校長評(píng)分,他會(huì)認(rèn)為視錢為“最愛”的作文至少體現(xiàn)人的“好利”之本性,而評(píng)此文為一等或滿分作文嗎?
荀子說的人之生而好利、好妒、好聲色,其實(shí)也會(huì)因年齡的不同而有別。例如,人之初,就要好吃的好看的舒服的,吃到苦辣的看到丑陋的感到不舒服的就會(huì)哭,看到別人有好吃好看好玩的東西而自己沒有也會(huì)鬧,但與成人的好利、好妒、好聲色肯定不同。對(duì)于荀子的“性本惡”說,不能只見“人之性惡”,不見“其善者偽”——此“偽”并非虛偽,實(shí)乃人為。因?yàn)椤叭酥詯骸保判枰獛熼L的教育與禮法的規(guī)范,使之去惡從善,這才是“其善者偽”的本意,也正是“性本惡”說的旨?xì)w。在這一點(diǎn)上,荀子的“性本惡”與孟子的“性本善”其實(shí)是相通的,可以互補(bǔ)。
一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生,會(huì)說“錢,我的最愛”,或許發(fā)自肺腑,體現(xiàn)“人之性惡”的本性,就像那位校長說的那樣,“真實(shí)、不虛偽”。然而,社會(huì)導(dǎo)向、禮法規(guī)范與師長教育的作用呢?是有效的還是無效的,是正面的還是負(fù)面的,不是都很值得反思的嗎?假如也有學(xué)生以“色,我的最愛”為題作文,說:“食色性也!要不,何以古代的帝王都有后宮佳麗數(shù)千,現(xiàn)代的貪官無不包養(yǎng)情婦二奶?”假如也有學(xué)生以“權(quán),我的最愛”為題作文,說:“有權(quán)就有錢,有權(quán)就有色,有權(quán)就有一切!要不,何以有人跑官、買官、騙官、搶官?”該校長是否也會(huì)因?yàn)椤罢鎸?shí)、不虛偽”而將其評(píng)為一等?如果這樣寫的也都這樣做了,是否也該評(píng)為一等?
一等作文或滿分作文不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,也是師長的教育成果,起碼說明學(xué)校與家庭的教育有方,但從此類作文看,他們并沒有起到應(yīng)有的作用。按照荀子“人之性惡,其善者偽”的觀點(diǎn),他是不會(huì)將這樣的作文評(píng)為一等的。因?yàn)榇酥锌床坏接藦纳频慕逃尚?,倒是恰恰相反。?dāng)然,荀子也不會(huì)將其當(dāng)作零分作文。在此類作文中,人們應(yīng)當(dāng)反思的是,我們的教育,甚至我們的社會(huì)在哪個(gè)環(huán)節(jié)出了毛病。至于學(xué)生有這種已經(jīng)成人化的“人性之惡”,雖然不能再以一等或滿分的評(píng)價(jià)去鼓勵(lì),但能說出自己真實(shí)想法這一點(diǎn),較之于那種言不由衷的作文,畢竟還是好的。