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                      1. 司機(jī)停車逼座不如有獎(jiǎng)鼓勵(lì)讓座
                        www.fjnet.cn?2011-08-28 20:24? 胡藝?來源:東南網(wǎng)    我來說兩句

                        已有7個(gè)月身孕的朱小姐在鄭州乘坐909路空調(diào)公交車時(shí),竟無一人主動(dòng)讓座,實(shí)在看不下去的公交司機(jī)索性將車停下來,“逼”占用老弱病殘?jiān)袑W男』镒幼屪#?月25日中國(guó)新聞網(wǎng))

                        公交車是展示社會(huì)風(fēng)貌的窗口,在這個(gè)窗口里,我們能夠看出許多人的道德水平和精神素養(yǎng)。而尊老愛幼、關(guān)愛孕婦、病人素來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一,年輕乘客主動(dòng)給身懷六甲的孕婦讓座正是這種美德的體現(xiàn)。孕婦朱小姐上車以后,司機(jī)多次用廣播提醒乘客為孕婦讓座。不僅全車無人讓座,年輕小伙子還“搶占”了老弱病殘?jiān)袑W?。司機(jī)氣憤不過,停車逼人讓座。從情理上講,司機(jī)此舉充滿正義之氣,體現(xiàn)了對(duì)老弱病殘?jiān)腥后w乘車權(quán)利的尊重。

                        但是在我看來,“停車逼座”只是義憤之舉,并不是好辦法。如果車上老弱病殘?jiān)谐丝瓦h(yuǎn)遠(yuǎn)多于老幼病殘?jiān)袑W鶖?shù)量,愛心座位不夠,年輕乘客又不愿意讓座,怎么辦?總不能讓乘客都拿身份證出來比較年齡大小,再由司機(jī)安排座位吧。公交車是講求運(yùn)行效率的,如果公交車司機(jī)專門為孕婦找座位的話,難免會(huì)影響到正常的交通運(yùn)行秩序。部分工作、學(xué)習(xí)繁忙,趕時(shí)間的乘客也會(huì)產(chǎn)生怨言。

                        而且,“停車逼座”還有道德“綁架”的嫌疑,易使乘客產(chǎn)生逆反心理。我偏不讓座,看你公交開不開?也許有人會(huì)說,在公交車上為老、弱、病、殘、孕等弱勢(shì)群體讓座是天經(jīng)地義的事,是起碼的社會(huì)公德,讓座者要有一顆尊老愛幼、助人為樂之心,更應(yīng)持一種寬厚仁德、不計(jì)得失的超然心態(tài)。但是,我們從小接受的傳統(tǒng)教育除了尊老愛幼、助人為樂之外,還有太多諸如“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”這類要懂得“感恩、回報(bào)”的思想灌輸,因此我們?cè)谧龊檬碌耐瑫r(shí),內(nèi)心深處一般都渴盼著對(duì)方能有所回報(bào)。心懷他人、完全不求回報(bào)的無私精神是一般常人難以達(dá)到的思想境界。

                        廣為流傳的“子貢贖人不要報(bào)酬,被孔子批評(píng)”可謂這方面的經(jīng)典案例。春秋時(shí),魯國(guó)法律規(guī)定,如果魯國(guó)人在外看見同胞被賣為奴婢,只要他們出錢把人贖回,回魯國(guó)后,國(guó)家就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。很多流落他鄉(xiāng)的魯國(guó)人因此重返故園。后來孔子的弟子子貢,從外贖回了許多魯國(guó)人,自認(rèn)為不需要這筆錢,拒絕了獎(jiǎng)勵(lì)。卻遭到了孔子責(zé)罵。孔子認(rèn)為,世上萬事,不過“義”、“利”二字,贖回同胞是一樁善舉。讓行善之人不蒙受損失,得到大家的肯定,愿意行善事的人就越來越多。子貢不要獎(jiǎng)勵(lì),固然可以贏得更高的評(píng)價(jià),但是同時(shí)也拔高了人們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)。此后,再?zèng)]有多少人愿意出錢贖同胞回國(guó)。子貢此舉實(shí)際上傷害了其他落難的魯國(guó)同胞。

                        從這個(gè)意義上講,公交司機(jī)門除了從道德層面呼吁年輕乘客無償讓座,用“停車”這樣的硬招對(duì)不讓座乘客“逼宮”以外,還可以嘗試采取激勵(lì)措施培養(yǎng)乘客的讓座公德。比如,給讓座者發(fā)放“愛心卡”,對(duì)經(jīng)常讓座者給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神激勵(lì)。等等。這不僅對(duì)公交文明素質(zhì)提升有倡導(dǎo)示范作用,還可以喚起乘客主動(dòng)讓座的道德意識(shí)。讓更多人這么去做。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,特別是在公眾思想道德覺悟存在瑕疵的情況下,完全靠道德輿論的力量維持讓座規(guī)則是不現(xiàn)實(shí)的。在道德提倡不能立竿見影的情況下,采取必要措施激勵(lì)乘客公德心回歸也不失是一種次優(yōu)選擇。

                        當(dāng)然,如果公眾道德素質(zhì)提高了,讓座成為一種文明習(xí)慣,讓座有獎(jiǎng)也會(huì)完成了它的歷史使命。也能避免“停車逼座”之類的尷尬。

                        責(zé)任編輯:林雯晶
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