廣東吳川市民凌華坤駕車(chē)追趕搶劫犯罪嫌疑人致其不治死亡。吳川市交警認(rèn)定書(shū)稱(chēng)，凌華坤駕車(chē)追趕搶劫犯罪嫌疑人屬于見(jiàn)義勇為。不過(guò)，凌華坤的小車(chē)隨后失控，撞上一位老人、旁邊的車(chē)子以及房屋，屬于交通事故。（11月9日《廣州日?qǐng)?bào)》）

因?yàn)閷?duì)象是劫匪，所以施予方就是見(jiàn)義勇為，看似合情合理卻充滿(mǎn)著道德悖論。民眾紛紛贊譽(yù)警方的“公正認(rèn)定”，甚至大喊大快人心，坦言如此事件的確是“好消息”，然而，關(guān)于劫匪的死亡結(jié)局卻無(wú)從聊及。充斥著公眾意識(shí)中所謂的正義，法律意識(shí)卻蕩然無(wú)存。

誰(shuí)才有權(quán)判決劫匪生死，市民誤將劫匪撞死屬不屬于“過(guò)失行為”是問(wèn)題的根本所在。在“少人做好事”的大環(huán)境之下，如今社會(huì)陷于“道德判決”，以社會(huì)主人翁角色，義正詞嚴(yán)將劫匪判以死刑，企圖以此滅絕類(lèi)似搶劫事件，儼然一副“道德判官”的角色形象。

古語(yǔ)中“己所不欲勿施于人”或許能解釋“我們指責(zé)別人，卻放過(guò)自己”的社會(huì)普遍現(xiàn)象。盡管社會(huì)常態(tài)中，各式各類(lèi)的大事小事從未斷絕，每天瀏覽新聞，總有層出不窮的影響社會(huì)和諧的事件。事實(shí)上，倘若每個(gè)人對(duì)害人都抱以判官角色，必然導(dǎo)致好心泛濫之下的社會(huì)暴力，道德暴力必然導(dǎo)致更多的行俠仗義導(dǎo)致的糾紛。

以正義的名義，迎合公眾心態(tài)。但是事故背后和法律的相關(guān)，更應(yīng)該普及“學(xué)法，知法 懂法，守法”的法律意識(shí)。一個(gè)國(guó)家需要法條來(lái)規(guī)范，結(jié)合道德的力量懲善揚(yáng)惡，共同構(gòu)筑和諧社會(huì)的良好環(huán)境。人人都應(yīng)該形成公民意識(shí)，但不能以“判官形象”而脫離違法律層面。

我們可以是社會(huì)公德呼喚者，但不應(yīng)成為“憤青意識(shí)”鼓動(dòng)下的道德知足者。更應(yīng)堅(jiān)持人本思想，教化道德敗壞者，方為最佳效果。一招致命的判以死罪，震懾之下卻夾雜著不公。鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為是件好事，但公眾的情緒化的判官心態(tài)卻似一顆定時(shí)炸彈，隨時(shí)可能爆炸，最終后患亦是無(wú)窮。