在這個(gè)對(duì)“德行”推崇備至的社會(huì)，社會(huì)道德的頹勢(shì)，總能引來一陣又一陣的輿論爭(zhēng)辯。在道德紛爭(zhēng)中，若我們只是狂歡般去消費(fèi)爭(zhēng)論，那么彌足珍貴的道德感召力，難免會(huì)日益損耗。我們要做的，是成為道德的生產(chǎn)者。近日有兩則新聞，卻讓人如鯁在喉：一則說“‘老弱專座’被占，老人訓(xùn)斥小伙辜負(fù)培養(yǎng)”，一則是“失主贈(zèng)酬金，老婆鬧上門”。這都是生活中的芝麻瑣事，但卻投注了公德與法律的重量?？梢哉f，一個(gè)人的文化素養(yǎng)，一座城的文明氣質(zhì)，盡現(xiàn)于斯。

“讓座對(duì)罵”是一段發(fā)生在江蘇公交上的吵罵。一名小伙子坐了“老弱病殘?jiān)小睂Ｗ?dāng)事老人罵其“社會(huì)上的小混混”，并上綱上線地對(duì)他罵了一路，“是人民養(yǎng)你的，讓政府來教育你”。小伙針鋒相對(duì)回罵老人“腦子有病”。雙方你來我往，讓其他乘客直接傻眼。

關(guān)于讓座的鬧劇很多，幾年前還曾出現(xiàn)過“比身份證讓座”的笑話——二人爭(zhēng)座，僵持不下，最終掏出身份證比對(duì)，歲數(shù)小的讓座。溫良恭儉讓，最基本的德行，竟鬧到公開比證、老少對(duì)罵的境地，讓文明汗顏。

而廣東“服務(wù)員收200元酬金被失主索回并投訴”的消息，同樣令人唏噓。楊女士去茶館打牌后遺落5000元現(xiàn)金被服務(wù)員歸還。楊女士的丈夫領(lǐng)回現(xiàn)金時(shí)給了200元酬謝?；丶液?，楊女士心覺不甘，鬧到茶館，最后當(dāng)事人退回了200元。楊女士卻不依不饒，還要曝光投訴。

楊女士的彪悍架勢(shì)，令人瞠目。其舉動(dòng)，與溫良謙和、悲憫慈善的情懷相違，其實(shí)是郭德綱常說的“占便宜沒夠，吃虧難受”，到頭來是給社會(huì)道德做減法。只愿“人人為我”，不想“我為人人”，那么社會(huì)就不是團(tuán)結(jié)的“你我結(jié)構(gòu)”，而是沙子化的“你我他格局”。試想一下，當(dāng)每個(gè)人需要他人攙扶時(shí)，卻又心懷猜忌，那他人的心靈怎能不被刺傷？

道德雖是可再生資源，但道德生產(chǎn)者也是很敏感很脆弱的。道德需要精心呵護(hù)，需要善意與愛心的澆灌。一句惡聲，一個(gè)冷眼，都可能傷害到道德公德的生長(zhǎng)。我們不需要為每個(gè)出自本心的善舉無限夸耀至“無瑕無疵盡善盡美”，不需要那么多“最美××”冠名的標(biāo)簽式英雄消費(fèi)。我們需要腳踏實(shí)地的每一點(diǎn)一滴的付出與踐行。不做永遠(yuǎn)站在道德高地?fù)]舞道德大棒的偽衛(wèi)道士，不做一窩蜂地瘋狂禮贊消費(fèi)“最美××”的道德消費(fèi)者跟風(fēng)者，只做默默的生產(chǎn)者。

因置身其間的每一個(gè)熱心時(shí)代進(jìn)步，愿推動(dòng)文明進(jìn)程的社會(huì)人，都可以是道德生產(chǎn)者：他們是二話不說，扶起了小悅悅的嶺南拾荒老嫗陳賢妹；是接下墜樓女孩的杭州“最美媽媽”；是一聲不吭，爬上三樓托舉起懸掛樓外女童等待救援的“托舉哥”；是俠肝義膽與劫匪交涉，一句話“喝退”匪徒的“睡衣女俠”；是千千萬萬這樣大德無聲的普通民眾。

道德不是虛無的，不是律人的戒條，而是律己的修行。所以，別再讓有限的社會(huì)道德，再在那些“讓座與酬金”的無謂口水戰(zhàn)中無止境消耗下去了。