近日，有網(wǎng)文反映在洛寧縣盛德國(guó)際小區(qū)打工的農(nóng)民工為討要拖欠的工資，在范仲淹墓前跪拜，祈求范公顯靈。針對(duì)此事，洛寧縣給本網(wǎng)發(fā)來(lái)情況說(shuō)明，做出回應(yīng)。（大河網(wǎng)，6月14日）

一伙農(nóng)民工跪在范仲淹塑像前，塑像前的白色橫幅上寫(xiě)有“求范公顯靈讓洛寧還民工血汗錢(qián)”的字樣。這件事經(jīng)媒體報(bào)道后，當(dāng)?shù)卣杆傩袆?dòng)并做出積極反應(yīng)：縣政府主管領(lǐng)導(dǎo)牽頭相關(guān)部門(mén)成立調(diào)查組，承諾將盡快妥善解決農(nóng)民工討薪難題。應(yīng)該說(shuō)，在媒體輿論監(jiān)督的推動(dòng)下，當(dāng)?shù)卣谋憩F(xiàn)還算差強(qiáng)人意。雖然農(nóng)民工討薪的最后結(jié)果尚未可知，但既然縣政府牽頭相關(guān)部門(mén)介入，相信這次農(nóng)民工“跪拜范仲淹”討薪事件應(yīng)該有一個(gè)好的結(jié)局。

其實(shí)，農(nóng)民工用類似“新奇”的方式討薪，已經(jīng)不是什么新鮮事兒。曾幾何時(shí)，跳樓討薪、裸體討薪、微博討薪甚至央求總理討薪，都曾引起社會(huì)輿論關(guān)注，以一種“非正常”的方式維護(hù)了自身合法權(quán)益。但是，農(nóng)民工利用“新奇”的方式討薪維權(quán)，雖然能夠增加維權(quán)成功的可能性，卻也伴隨著一些不必要的風(fēng)險(xiǎn)，更暴露了無(wú)奈之舉背后的辛酸。

農(nóng)民工討薪“奇招迭出”，其實(shí)反映了當(dāng)前農(nóng)民工維權(quán)的困境。城鄉(xiāng)二元化的體制桎梏，導(dǎo)致了農(nóng)民工雖然履行了相關(guān)義務(wù)，但卻無(wú)法享受相應(yīng)的合法權(quán)益。農(nóng)民工，說(shuō)白了就是具有農(nóng)民身份的工人，雖然干的是正式工人的活兒，卻享受不到正式工人應(yīng)得的待遇。平心而論，當(dāng)前社會(huì)中公眾用于利益訴求的渠道不可謂不多，但問(wèn)題是很多渠道都患了不同程度的“梗阻”，即便是一般市民通過(guò)正常的渠道維權(quán)都存在不少困難，更別說(shuō)淪為“劣等公民”的農(nóng)民工了。再說(shuō)了，若是通過(guò)正常的渠道就能夠討得薪資、維護(hù)權(quán)益，誰(shuí)愿意去尋求那些“新奇”的方式來(lái)維權(quán)呢？裸體討薪、跳樓討薪，不僅僅把人格尊嚴(yán)拋到地上任人踐踏，甚至還會(huì)有生命危險(xiǎn)。

具有國(guó)情特色的二元化體制，使得有身份證卻無(wú)身份的農(nóng)民工在工作中遭遇各種“權(quán)益短板”，從事的工作“臟亂差”，且勞動(dòng)所得無(wú)保障，這些現(xiàn)狀確實(shí)與追求城鄉(xiāng)一體化的和諧氛圍格格不入。討薪困難、工傷無(wú)保險(xiǎn)、工作環(huán)境差等等，再加上農(nóng)民工可資利用的社會(huì)資源極度匱缺，這些不利條件共同造成了農(nóng)民工的維權(quán)困境。筆者的哥哥也是農(nóng)民工，曾向筆者透露過(guò)外出打工時(shí)遭遇的種種“屈辱”，除了無(wú)法維護(hù)各項(xiàng)權(quán)益之外，更要忍受當(dāng)?shù)厥忻竦钠缫暫桶籽邸７N種情形，相信很多外出務(wù)工的農(nóng)民工都經(jīng)歷過(guò)。說(shuō)到底，有關(guān)部門(mén)的作為不力甚至不作為，是導(dǎo)致農(nóng)民工維權(quán)困境的主要原因。這樣看來(lái)，農(nóng)民工求助于“非正常方式”維權(quán)以期引起社會(huì)關(guān)注，無(wú)奈背后更透露著對(duì)有關(guān)部門(mén)不作為的辛辣嘲諷。

有段時(shí)間，曾有提議稱要取消“農(nóng)民工”稱謂，并由此引發(fā)一場(chǎng)大討論。筆者認(rèn)為，相對(duì)于取消名義上的“農(nóng)民工”稱謂，倒不如切實(shí)為農(nóng)民工維權(quán)提供幫助來(lái)得實(shí)在。反過(guò)來(lái)講，即便取消了“農(nóng)民工”稱謂，甚至給農(nóng)民工冠上各種富麗堂皇的稱謂，只要無(wú)法切實(shí)維護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益，他們?nèi)耘f會(huì)遭遇權(quán)益困境，并繼續(xù)在“劣等公民”的弱勢(shì)環(huán)境里掙扎。緩解農(nóng)民工的維權(quán)困境，只靠那些“非正?！钡耐緩讲皇情L(zhǎng)久之計(jì)，切實(shí)建立維護(hù)包括農(nóng)民工在內(nèi)的弱勢(shì)群體維權(quán)機(jī)制才是根本之策，這就要求政府部門(mén)以及相關(guān)社會(huì)組織要切實(shí)負(fù)起責(zé)任。拿討薪難這件事來(lái)說(shuō)，社會(huì)保障、勞動(dòng)監(jiān)察等與農(nóng)民工務(wù)工相關(guān)的監(jiān)管部門(mén)和工會(huì)組織，都應(yīng)該是農(nóng)民工合法權(quán)益的“保護(hù)神”，在農(nóng)民工合法權(quán)益受侵犯時(shí)能夠站出來(lái)為他們撐腰，這是相關(guān)部門(mén)的責(zé)任所在，更是服務(wù)型政府的內(nèi)在要求。

農(nóng)民工討薪要“跪求范仲淹顯靈”，或許還有著“借古諷今”的韻味，但確實(shí)是在一定程度上對(duì)有關(guān)部門(mén)不作為的不滿情緒的宣泄。有關(guān)部門(mén)當(dāng)以此為戒，從民眾的社會(huì)行為中解讀民眾的吁求和吶喊，認(rèn)真回應(yīng)群眾的新期待新需求，切實(shí)把維護(hù)公共利益落在腳踏實(shí)地的工作當(dāng)中，這也是人民把權(quán)力委托給公共部門(mén)的初衷。維護(hù)社會(huì)公眾尤其是弱勢(shì)群體的合法權(quán)益，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的公平正義和文明程度。在當(dāng)前情況下，強(qiáng)化包括農(nóng)民工在內(nèi)的弱勢(shì)群體權(quán)益保護(hù)機(jī)制，補(bǔ)足他們的“權(quán)益短板”，幫助他們走出維權(quán)困境，不僅考驗(yàn)著政府部門(mén)的宗旨意識(shí)和從政智慧，更考驗(yàn)著公共部門(mén)的公信力。