近日，普陀山傳出籌備上市的消息，而據報道，九華山和五臺山也在積極準備登陸資本市場。佛教名山卷入“圈錢”大潮，引起社會廣泛關注和爭議。（７月４日《新京報》）

看樣子人們今后如果到名山拜佛，將會越來越難。佛門凈地一旦和地方利益相聯系，想要再跳出紅塵，恐怕不易。早在1997年，峨眉山就成立旅游股份有限公司在深圳掛牌上市，大撈資本市場的好處。這豈不令其他宗教名山眼紅？

宗教名山紛謀上市是對佛的不敬。我們知道，宗教名山紛謀上市，一般是地方政府所為，有的也沒有把名山中的宗教場所一并打包。但是如此這般，宗教名山上市后，很難完全再做到宗教歸宗教，經濟歸經濟，難免不污染佛門。

宗教名山上市后，讓人難以分清，那里是佛門圣地，還是經濟場所。如果說是經濟場所，假如沒有佛教的影響，那山又憑什么上市呢？如果說是佛門圣地，又顯然被經濟利用在賺錢。長此以往，很難說不會給佛門圣地帶來負面影響。

宗教名山上市當然是為了賺錢。這樣，人們去那里敬佛，自然會增加成本。宗教名山上市不僅沒有給民眾拜佛帶來方便，反倒增加了麻煩。不是在客觀上給民眾敬佛制造麻煩嗎？這實質上是在給宗教事業(yè)制造不便。

再者，雖然地方都聲稱宗教名山上市，是為了更好發(fā)展當地宗教。可是，恐怕宗教名山上市帶來的效益，大部分都會被地方政府掌控，究竟有多少會用在發(fā)展地方宗教事業(yè)上令人懷疑。

宗教名山雖居地方，但卻是全體國民的寶貴財富。其之所以發(fā)展至今，享譽中外，和全體國民世世代代傳承敬仰密不可分。當地怎可據為己有，獨享上市帶來的經濟盛宴呢？宗教名山的成長，是代代國民支持建設的結果，而今卻在反作用，前途堪憂。

一些宗教場所開展收費活動，一直為國民所詬病，現在又進一步紛謀上市，影響了人們對宗教的認識和感情。這是在向錯誤的方向進一步滑去。臺灣所有的宗教場所都是免費的，多數國家的宗教場所也是免費的，為什么我們卻做不到？對于地方來說，政績固然重要，但是借宗教來斂財，大錯特錯。今后，宗教名山的經濟因素不是需要增加，而是需要減少。